Tres consejos para ser amigo de pecadores

Jesús fue acusado de ser amigo de los pecadores. Esa era la palabra en la calle en la Palestina del primer siglo.

La frase precisa - "amigo de los pecadores" - se menciona dos veces en los Evangelios, en Mateo 11:19 y Lucas 7:34. Los detractores de la época, la aristocracia religiosa, criticaron a Jesús como un "glotón y un borracho, un amigo de los recaudadores de impuestos y pecadores".

Lo llamaron así porque era verdad. Era amigo de los pecadores. Jesús mismo dijo que no vino por los espiritualmente saludables, sino por los enfermos. “No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5: 31–32).

Al igual que saludó a los niños que otros pensaban que eran una molestia, dio la bienvenida a los pecadores que otros no lo hicieron (Mateo 19:14; Lucas 7: 37-39). Los miró, como Mark dice que hizo con el joven rico, y los amó (Marcos 10:21). Él tuvo compasión de ellos. Y lo más glorioso de todo, ejerció su autoridad para pronunciar esas maravillosas palabras: "Tus pecados te son perdonados" (Lucas 7:48).

Todo esto es muy importante para nosotros porque, como algunos han notado recientemente, los cristianos modelamos nuestras vidas según el ejemplo de Jesús. Después de todo, nos ha enviado al mundo en el mismo Espíritu de su propia misión (Juan 20: 21–22).

Si Jesús era amigo de los pecadores, parece que nosotros también deberíamos serlo, de alguna manera, de alguna manera. E instantáneamente, esta discusión puede derivar en una mucho más grande sobre cristianos y cultura y todo eso. Pero en lugar de ir allí, hablemos de amistad por un minuto. La amistad, que no está exenta de implicaciones, es más práctica y relevante que una introducción a la postura de la iglesia en la sociedad. En ese sentido, aquí hay tres consejos para ser amigo de los pecadores.

1. Estar de acuerdo con marginal.

En el ejemplo de Jesús, necesitamos estar bien con marginales en todos los sentidos. Acepte asociarse con los marginados, los pobres, los indigentes, aquellos que a menudo se pasan por alto en la sociedad (Lucas 7:22). Ve allí. Estar con esta gente. Servirlos Aprende de ellos. Y esté de acuerdo con ser considerado marginal usted mismo (Mateo 19: 6–9), o no progresivo o atrasado o en contra de la modernidad sexual, lo que sea que estén diciendo en estos días sobre la conciencia cristiana. La verdad es que muchos de nuestros vecinos, especialmente en contextos urbanos, pensarán que somos raros. O estúpido O de mente cerrada. O crítico. O simplemente fuera de contacto con el nuevo mundo post-cristiano.

La opinión popular continuará proyectando la ética cristiana como anticuada y antitética al desarrollo del yo estadounidense. A menudo nos encontramos, en la cafetería, en el tren ligero, en el teatro, como los únicos que no creemos que el "matrimonio" entre personas del mismo sexo sea lo mejor desde el pan rebanado. El número de quienes comparten nuestras convicciones, o están abiertos a escuchar, puede continuar disminuyendo. Y, realmente, esto está bien. Está bien. Nuestro llamado no vive ni muere por aceptación social.

2. Apunta a amar, no ser querido.

Debemos aclarar esto. El objetivo de nuestro cargo es el amor, no la popularidad (1 Timoteo 1: 5). Jesús enfureció constantemente los ideales populares de su época. Sabían que su enseñanza contradecía la suya, y en lugar de quererlo y abrazarlo felizmente, trataron de callarlo (Marcos 12:12). "Si han llamado al señor de la casa Belcebul, cuánto más deshonrarán a los de su casa" (Mateo 10:25).

Jesús no era un favorito de los fanáticos. Lo crucificaron, ¿recuerdas? Los líderes y la gente. Sin mencionar que, junto con la reputación de Jesús de tener asociaciones sombrías, estaba la ausencia total de hostigamiento de popularidad. “Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa la opinión de nadie. Porque no te dejas llevar por las apariencias. . . ”(Marcos 12:14). Esto significa que Jesús no dejó que las expresiones faciales de la multitud dictaran su mensaje. O páginas vistas. O venta de libros.

En cierto sentido, hay un desprecio sagrado por lo que piensan los extraños, pero esa no es toda la historia. En las Epístolas Pastorales, Pablo establece que una de las calificaciones para ser anciano es que "debe ser bien pensado por los extraños" (1 Timoteo 3: 7). Como David Mathis escribe, nos importa lo que otros piensen porque a Dios le importa. Finalmente, "queremos que los de afuera se conviertan en de adentro". Jesús vino a servir, no a ser servido (Marcos 10:45), y lo mismo ocurre con nosotros. Estamos en este mundo para servir, no para ser mimados. Amar, no ser aplaudido. Para bendecir, no ser notarizado. Por lo tanto, deberíamos preocuparnos por nuestra reputación: servir, amar y bendecir, pero eso no significa esforzarse tanto por que todos nos agraden. Tener una reputación respetable es una cosa, tratar de hacer que todos nos rodeen con el brazo es otra.

3. Poner el evangelio a trabajar.

Esto significa, ante todo, que lo más importante que podríamos decir es que Jesús es el Señor. Él es el Rey resucitado del universo, vivo ahora y reinando en su misericordia y amor, ordenando a todas las personas en todas partes que se arrepientan y vuelvan a casa. Esta es una noticia increíblemente buena, y es controvertida. Si creemos esto y lo decimos, algunos pecadores no querrán ser nuestros amigos. Sin embargo, la noticia sigue siendo buena. La verdad sigue siendo convincente. Su belleza nunca disminuye.

Tim Keller en Center Church captura algunas de las formas más prácticas en que podríamos poner el evangelio a trabajar como amigos de los pecadores. Apoyándose en el bosquejo del evangelio de Simon Gathercole como la encarnación, sustitución y resurrección de Jesús, Keller considera tres aspectos en los cuales el evangelio impacta nuestras vidas. Él lo llama el aspecto "al revés", el aspecto "de adentro hacia afuera" y el aspecto "hacia adelante y hacia atrás", cada uno de los cuales es opuesto a la forma de pensar del mundo (46-48). Al revés se basa en el evento más glorioso y humilde de la historia. Dios se hizo hombre. Él sufrió. Él murió. Nuestro mensaje y nuestras vidas están marcados por esta implacable postura de servicio. De adentro hacia afuera llega al gran trabajo que hizo Jesús al tomar nuestro lugar en la cruz. Él murió por nosotros, pecadores como nosotros, y fue criado por nosotros por pura misericordia, para llevarnos a Dios y aceptarnos no basados ​​en nuestras obras, sino únicamente por su gracia. Esta gracia electora no tiene condiciones previas. Está prodigado por el peor de los pecadores y el más ordenado de los fariseos, dándonos todos los ojos de la fe. Luego, el avance, el reino que Jesús inauguró con su victoria sobre la tumba, nos recuerda que estamos destinados a otro mundo, uno mejor. El cielo estará en la tierra, pero aún no. El mundo se hará completamente nuevo, pero ahora seguimos trabajando y esperando, amando a los perdidos, contando la historia de Dios.

Cuando estas verdades toquen nuestras vidas y se pongan a trabajar en nuestras relaciones, estaremos caminando en los pasos de nuestro Salvador. Cuando esta maravilla que sacude el mundo ordena la forma en que nosotros, pecadores salvos por gracia, pensamos en los que nos rodean, pecadores que necesitan gracia, entonces, y solo entonces, haremos buenos amigos. Entonces seremos buenos amigos de los pecadores, como el verdadero y mejor "amigo de los pecadores".

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