Señor, busca mi corazón

Suelo caminar cuando rezo. Para mí, es práctico: me concentro mejor y no me duermo. También es alegórica: una metáfora bíblica frecuente de la vida de fe es "caminar con Dios" (Génesis 5:24; Deuteronomio 11:22; Colosenses 1:10).

Hace poco caminaba en oración cuando Miqueas 6: 8 me vino a la mente con el tipo de claridad aguda que a menudo resulta ser la inspiración del Espíritu. Lo levanté en la aplicación de mi teléfono y lo leí:

Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué requiere el Señor de ti para hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios? (Miqueas 6: 8)

Dos palabras me detuvieron en seco: "Amabilidad amorosa". El imperativo escaneó mi corazón como un reflector. ¿ Realmente amo la bondad? ¿O me encanta principalmente la idea de la amabilidad? Frecuentemente rezo: “¡Búscame, oh Dios, y conoce mi corazón! ¡Pruébame y conoce mis pensamientos! ”(Salmo 139: 23). Me estaba aceptando mi invitación.

"Caminar en arrepentimiento no es caminar en condenación, sino en libertad". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Este examen del corazón continuó y se extendió por el resto del versículo: ¿ Realmente "hago justicia"? ¿O afirmo principalmente la idea de justicia? ¿Mi "hacer justicia" es principalmente "no hacer injusticia" a mí mismo, sino raramente buscar justicia para los demás?

Miqueas 6: 8 me expone: puedo amar las ideas abstractas de justicia y amabilidad, y descuidar su expresión concreta. Me amonesta: no puedo "hacer justicia" o "amabilidad" sin amar a personas reales. Me humilla, que es justo lo que ordenó el Doctor, si realmente estoy listo para caminar con él.

Haz justicia

Mi carne preferiría la orden de "amar la justicia". Dicho de esa manera, la justicia se vuelve sutilmente más abstracta, y siempre es más fácil afirmar lo abstracto que realizar lo concreto.

Por ejemplo, si se les pregunta, prácticamente todas las personas dirán que aman la justicia. Pero investigue cómo alguien está haciendo justicia específicamente, y las conversaciones se vuelven incómodas rápidamente. Es mucho más fácil "amar la justicia" que "hacer justicia". Es mucho más fácil despotricar contra la injusticia que tomar medidas significativas para detenerla. Despotricar nos cuesta poco o nada. Hacer justicia nos exige demandas personales, que llevan mucho tiempo y nos desgarran el corazón.

Es por eso que cuando la gente le preguntó a Juan el Bautista qué aspecto tenía el arrepentimiento, sus respuestas fueron cosas como: "Quien tiene dos túnicas debe compartir con el que no tiene ninguna", o "No cobrar más [impuestos] de los que está autorizado a hacer, "O" No extorsiones a nadie con amenazas o acusaciones falsas, y conténtate con los salarios de tus [soldados] "(Lucas 3: 11–14). Sentir convicción por el pecado y sumergirse en agua era bueno, pero no era suficiente. El corazón es engañoso (Jeremías 17: 9). La verdadera transformación del corazón se revelaría en actos tangibles y sacrificiales de justicia.

Amar la idea de la justicia es barato. Pero hacer justicia casi siempre requiere amar a una persona vulnerable u oprimida de una manera que es personalmente costosa para nosotros. El verdadero amor no es barato, así que Dios prueba nuestros corazones al hacer que la justicia sea concreta, algo que debemos hacer .

Amabilidad

Cuando se trata de bondad, Dios da la vuelta a esto y nos ordena que "amemos la bondad", no que "hagamos la bondad". ¿Por qué? Porque la orden de "amar bondad" tiene el mismo efecto revelador que la orden de "hacer justicia".

"No podemos amar la bondad y el egoísmo al mismo tiempo". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Mi carne preferiría (solo un poco) la orden de leer: "Haz cosas amables". En este caso, ordenar la acción en lugar del afecto es un poco más manejable y medible (particularmente cuando se compara con otros).

Pero la orden de "amabilidad amorosa" penetra en el corazón de las cosas. Esto es mucho más exigente que simplemente hacer cosas amables, que pueden reducirse fácilmente a "actos amables ocasionales". La amabilidad amorosa exige una estructura profunda de orientación del corazón que moldee todas nuestras acciones.

Este comando también es resistente a la abstracción. La bondad amorosa es una especie de amor, porque "el amor es amable" (1 Corintios 13: 4). Y no podemos amar la bondad sin amar a las personas. Podríamos evitar decirles a los demás que amamos la justicia sin hacer mucha justicia. Pero es muy difícil salirse con la suya diciendo que amamos la amabilidad si otros saben que a menudo somos duros, defensivos, egocéntricos, impacientes, irritables, críticos o dispuestos a pisar a las personas para que se salgan con la nuestra.

Llevamos nuestro amor por la bondad (o falta de ella) en nuestras mangas.

Y como hacer justicia, la bondad amorosa es costosa. Casi siempre requiere personas amorosas de manera que antepongan sus necesidades y preferencias a las nuestras. No podemos amar la bondad y el egoísmo al mismo tiempo. Entonces, Dios prueba nuestros corazones al hacer amabilidad no solo con las cosas que hacemos, sino con algo que amamos .

Caminar humildemente

Mientras estaba de pie ese día, dejando que el Espíritu brillara el reflector de Miqueas 6: 8 en mi corazón, las palabras, acciones y no acciones recientes y despiadadas pasaron por mi mente, junto con los rostros de aquellos que habían recibido mi crueldad. Comencé, y continúo, arrepintiéndome de mis fracasos para amar la bondad. Y como el reflector ha expuesto mis fallas en hacer justicia, también me arrepiento de eso, y trato de discernir cómo debería ser para mí hacer justicia.

El Espíritu está usando este versículo en mi corazón para cumplir lo que ordena. Una vez más me ha dicho lo que necesita; y al contarlo, él está exponiendo mi pecado; y en la exposición, él me está guiando amablemente al arrepentimiento (Romanos 2: 4); y al guiarme al arrepentimiento, me está enseñando a caminar humildemente con mi Dios.

"Cuando el Espíritu convence a los cristianos de pecado, nunca los condena". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Caminar humildemente con Dios es caminar en arrepentimiento. Es por eso que Martín Lutero dijo en su primera de 95 Tesis: “Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: 'Arrepiéntanse', quiso que toda la vida de los creyentes fuera arrepentida”. Caminar en arrepentimiento no es caminar en condenación, pero en libertad. Porque el Padre nos amó con tanta bondad (Efesios 2: 7), que envió a su único Hijo para hacer justicia por nosotros (Romanos 3:26), con suprema humildad (Filipenses 2: 5–8), para que podamos tener la eterna vida para conocerlo y disfrutarlo (Juan 3:16; Filipenses 3: 8–11).

El glorioso milagro del evangelio es que lo que Dios requiere de nosotros en Miqueas 6: 8, él nos compra y realiza en nosotros. Entonces, cuando el Espíritu condena a un cristiano de pecado, nunca lo condena (Romanos 8: 1). Su reflector es redentor. Nos expone solo a romper el poder del pecado cancelado y nos deja cada vez más libres para caminar como Cristo caminó (1 Juan 2: 6): haciendo justicia, amando y caminando humildemente con Dios.

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