Reyes y reinas en entrenamiento

Shasta no sabía que era un rey en el entrenamiento.

Shasta es el personaje principal de The Horse and His Boy de CS Lewis. Huérfano de origen misterioso, criado por un pobre pescador llamado Arsheesh, Shasta descubre que está a punto de ser vendido como esclavo. Entonces Shasta escapa con Bree, el caballo que habla, y los dos se dirigen al norte hacia la tierra natal de Bree, Narnia. Shasta está encantada. Ha estado anhelando toda su vida ir al norte, y Bree realmente sospecha que Shasta proviene del "stock del norte". A través de una serie de aventuras, Shasta descubre que realmente es de sangre del Norte, más que eso, de hecho es un príncipe: Cor, el hijo perdido del rey Lune de Archenland y hermano gemelo mayor del príncipe Corin.

Al final de la historia, el Rey Lune habla con Cor sobre el entrenamiento y el aprendizaje que tendrá que ponerse al día como el heredero legítimo. Además del coraje y el sacrificio personal que ya ha demostrado, lo hará,

“Ven conmigo por todo el castillo y ve la finca, y marca todas sus fortalezas y debilidades: porque será tuya la que proteja cuando me haya ido. . . . Porque esto es lo que significa ser un rey: ser el primero en cada ataque desesperado y el último en cada retiro desesperado, y cuando hay hambre en la tierra (como debe ser de vez en cuando en los años malos) usar ropa más fina y reír más fuerte por una comida más escasa que cualquier otro hombre en tu tierra.

Los creyentes en Cristo están en la misma posición que Cor: Somos reyes y reinas en el entrenamiento, y tenemos mucho que aprender y mucho que hacer para estar preparados para tal llamado.

Preparándose para gobernar

En la Biblia, esta realidad a veces emerge a la superficie, pero a menudo es más implícita que explícita. Por ejemplo, Pablo hace un comentario extraño en 1 Corintios 6: 2–3 cuando está reprendiendo a los santos en Corinto por entablar demandas contra los demás. Pablo pregunta: “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? . . . ¿No sabes que debemos juzgar a los ángeles?

Pablo supone que los corintios saben que están destinados a un puesto de autoridad real. Él usa esta realidad para fundamentar su imperativo ético: si los santos han de juzgar al mundo, deberían practicarlo ahora resolviendo sus disputas entre ellos. A menudo se pasa por alto, pero el hecho de que los creyentes estén destinados a reinar con Cristo es, de hecho, una suposición clave detrás de gran parte de la enseñanza del ética del Nuevo Testamento.

Retroceda y considere el panorama general: este era el propósito original del hombre, establecido claramente en el capítulo inicial de la Biblia: tener dominio sobre la creación (Génesis 1:26). Cuando llegamos al último capítulo de la Biblia, esta es la vocación que finalmente se está cumpliendo: los santos que reinan con Cristo (Apocalipsis 22: 5). Lo que se interpone entre esta asignación inicial y el rendimiento final de la nueva creación es la capacitación, mediante el modelado y las directivas explícitas.

El Antiguo Testamento nos muestra reyes y gobernantes en acción: Saúl, David, Salomón y otros. Estamos constantemente invitados a observar su desempeño y evaluarlos en contra de la Ley establecida por Dios: ¿Fueron justos, gobernando en el temor de Dios (2 Samuel 23: 3–4)? ¿Fueron sabios y perspicaces (1 Reyes 3: 9), y cumplieron las instrucciones de la sabiduría real en Proverbios, que Dios dirige a sus hijos a través de Salomón (Hebreos 12: 5–6)? ¿Promueven la adoración de Yahweh o de los ídolos (2 Reyes 16: 3–4)? Sobre todo, ¿eran humildes?

Esa última pregunta es vital, porque la humildad es el deber central de los reyes de Israel, de acuerdo con Deuteronomio 17: 19-20. El rey de Israel debe escribir para sí mismo una copia de la Ley de Dios, para que pueda aprender a guardarla en el temor de Dios, "para que su corazón no se eleve por encima de sus hermanos".

Un verdadero rey en acción

Y así es que el Nuevo Testamento también nos muestra a un Rey en acción, uno que se define por un corazón no elevado por encima de sus hermanos, sino que por el contrario "se vació, tomando la forma de un siervo, nacido en La semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte ”(Filipenses 2: 7–8).

Así es como estamos llamados a imitar a Cristo, y es por la misma razón que, dado que estamos en unión con él, reinaremos con él. Nos inclinamos al mismo nivel de realeza que los reyes de Israel estaban sujetos y que Jesús realmente conoció. Hacemos esto sabiendo que "si resistimos, también reinaremos con él" (2 Timoteo 2:12).

Esta es la posición en la que hemos sido colocados. Si la muerte reinó a través del pecado de Adán, mucho más aquellos que reciben la abundancia de gracia en Cristo reinarán en la vida a través de él (Romanos 5:17). La oración de Pablo por los efesios fue que supieran la grandeza del poder de Dios hacia ellos, que es el mismo poder que levantó a Cristo de los muertos y lo sentó en una posición de autoridad (Efesios 1: 19–23; 2: 6). Es por eso que estamos llamados a "buscar las cosas que están arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios". Debemos pensar como aquellos que deben estar sentados con él, que deben aparecer con él en gloria (Colosenses 3: 1–4).

La cuestión es que, si estamos pensando bíblicamente, entrenar para reinar significa aprender a servir. Significa alejar la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las charlas obscenas; significa ponerse compasión, amabilidad, humildad, mansedumbre y paciencia (Colosenses 3: 8–13). Al hacer estas cosas, nos ponemos el nuevo hombre, el nuevo Adán, la imagen de Cristo. Es cómo nos preparamos para cumplir el papel que Dios le dio al hombre y a la mujer en su creación, cuando los hizo a su imagen (Génesis 1:27). Es el único camino por el cual algún día estaremos en forma para juzgar al mundo, e incluso para juzgar a los ángeles. Estar dispuesto a servir con Cristo es la única forma en que podríamos estar listos para soportar este "peso eterno de gloria más allá de toda comparación" (2 Corintios 4:17).

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