¿Qué es el hedonismo cristiano?

A lo largo de los años, el nombre que le he dado a mi comprensión del papel masivo que juega la alegría no solo en la vida cristiana, sino en toda la creación y los propósitos de Dios en ella, es el hedonismo cristiano. Y la descripción más corta del hedonismo cristiano es que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él.

Mi camino hacia este entendimiento durante los últimos treinta años más o menos se ve afectado principalmente por Jonathan Edwards, CS Lewis y el apóstol Paul, pero se remonta a mi padre. Mi padre fue probablemente el hombre más feliz que he conocido y, sin embargo, estaba lleno y consumido por la gloria de Dios. Así que hubo esto, y en la vida de mi padre, que tuvo que tener una resolución o explicación algún día. La alegría abundante y el compromiso total con la gloria de Dios tuvieron que ir juntos de alguna manera.

Pequeños deseos para grandes cosas

Después de mi padre, CS Lewis entró en escena con su sorprendente declaración de que nuestro problema como seres humanos no es que nuestros deseos sean demasiado fuertes, sino que nuestros deseos sean demasiado débiles . Pensé que mis deseos eran el problema. Lewis dice: No, tus deseos no son el problema. La debilidad de tus deseos es el problema. Eres como un niño jugando en barrios marginales con tus pasteles de barro porque no te imaginas cómo son las vacaciones en el mar. En otras palabras, tus deseos por las grandes cosas que Dios te está ofreciendo son demasiado pequeños. Su problema no son los grandes deseos, sino los pequeños deseos de grandes cosas.

Jonathan Edwards fue la mayor influencia de todos. Él dice que Dios todopoderoso en su forma trinitaria es Dios el Padre teniendo una idea de sí mismo que se destaca en Dios el Hijo, y que se deleita en sí mismo, que se destaca en Dios el Espíritu Santo surgiendo una y otra vez como una persona entre el Padre y el hijo Entonces, cuando Dios crea seres humanos, están a su imagen para que glorifiquemos a Dios al tener una idea correcta de él, la verdadera doctrina, y al tener emociones apropiadas y apasionadas hacia él. Así que tengo en mí estas dos grandes facultades: una facultad de pensar que glorifica a Dios al pensar correctamente en él, y una facultad de sentimientos que glorifica a Dios al sentir correctamente a él.

Y debajo de todo eso estaba la Biblia, que nos dice una y otra vez que glorifiquemos a Dios, y también nos dice una y otra vez que nos deleitemos en Dios. Entonces, ¿cómo se unen esos dos comandos?

Esa pregunta me llevó al Catecismo de Westminster, y su primera pregunta: ¿Cuál es el fin principal del hombre? Respuesta: El objetivo principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Y reflexiono: ¿Es justo y ? ¿Qué significa "y"? ¿No es el fin principal del hombre glorificar a Dios al disfrutarlo para siempre? Eso es lo que dijo Edwards. Eso es lo que Lewis implicaba. Eso parecía ser lo que estaba surgiendo en la vida de mi padre. ¿Pero es bíblico?

Por qué se gana la muerte

Eso nos lleva a los filipenses. Filipenses 1: 20–21 fue el texto clave que determinó para mí que Dios es más glorificado en nosotros, o Cristo es más glorificado en nosotros, cuando estamos más satisfechos en él. “Espero ansiosamente que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte, por. . . ”Y esa pequeña palabra se volvió muy importante. ". . . porque para mí vivir es Cristo y morir es ganancia ”. Con esa pequeña palabra, Pablo funda la certeza de su expectativa de que Cristo será magnificado en su cuerpo cuando viva y cuando muera. ¿Por qué? Porque para él vivir es Cristo y morir es ganancia.

¿Cómo funciona? ¿Cómo funciona la lógica aquí? Se hizo más claro para mí cuando abandoné el par de vida y me concentré en el par de la muerte. Digámoslo así: es mi ansiosa expectativa y la esperanza de que no me avergonzaré en absoluto, sino que Cristo será magnificado en mi cuerpo a través de mi muerte, porque para mí morir es ganancia.

¿Tiene sentido? La confianza de que Cristo será magnificado cuando muera se basa en el hecho de que para mí morir es ganancia. Si Cristo es ganancia en mi muerte, Cristo se verá magnífico en mi muerte. Pero todavía hay una pieza que falta en el argumento. Versículo 23: "Quiero ir y estar con Cristo porque eso es mucho mejor". Entonces, la ganancia de la que está hablando en el versículo 21 es Cristo . Si voy a estar con Cristo, si muero y voy a estar con Cristo, eso es mucho mejor. Esa es mi ganancia.

Así que ahora volvamos y veamos si la lógica tiene sentido. Espero ansiosamente que Cristo sea magnificado en mi muerte porque voy a experimentar la muerte como ganancia, como más satisfactoria que cualquier cosa que esta vida pueda ofrecer, y esa ganancia es Jesucristo.

Veamos si podemos armarlo. Estoy seguro de que Cristo se magnificará en mi muerte, y la base de esa expectativa de que se demostrará que Cristo es magnífico en mi muerte es que voy a experimentar mi muerte como una ganancia; es decir, como Cristo me satisface más que todo lo que la vida tiene para ofrecer. Apuesto mi creencia en el hedonismo cristiano en la lógica de Filipenses 1: 20–23.

Una ilustración del matrimonio

Entonces, como ilustración: es mi aniversario. Le digo a Noel: "Te voy a llevar esta noche, porque es nuestro 47 aniversario, y pasar la noche contigo me haría muy feliz".

Ninguna esposa ha dicho nunca, ni Noel diría nunca: “Eres tan egoísta. Todo lo que piensas es en ti mismo. Te hace feliz sacarme y pasar la noche conmigo ”. Ninguna esposa se queja de que sea egoísta. ¿Por qué? Porque si busco mi plena satisfacción con mi esposa, ella se siente honrada. Así es con Dios. Si nos sentimos atraídos por Dios porque queremos pasar tiempo con Dios, si Dios es nuestro tesoro y nuestra satisfacción, Dios es honrado.

Esta verdad - Dios es más glorificado en nosotros, o Cristo es más glorificado en nosotros, cuando estamos más satisfechos con él - no es periférica. Esto no es periférico a la vida cristiana ni periférico al libro de Filipenses. Esto está justo en el corazón de lo que significa ser creyente, lo que significa pertenecer a Jesucristo, lo que significa atesorar y confiar en Jesucristo. Esto no es la guinda del pastel del cristianismo. Esto está en el corazón del cristianismo.

Este video es el segundo de una serie de seis partes sobre el tema de la alegría en el libro de Filipenses. John Piper nos guía a través de un breve estudio sobre cómo entender la alegría, perseguirla por nosotros mismos y luego aplicarla en toda la vida.

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