¿Qué dice el infierno sobre Dios? La verdad que muchos no pueden soportar escuchar

De niños, nos encantan las historias. Nos acostamos en la cama o nos acurrucamos sobre las rodillas de nuestros padres, mientras la voz de nuestra madre o padre nos lleva a mundos ficticios. Exploramos dónde están las cosas salvajes . Nos unimos a la consulta, ¿Eres mi madre? Nos quitamos el sombrero con Babar, aprendemos lecciones de vida de Charlotte's Web, nos paramos con los brazos extendidos hacia The Giving Tree . Nos preguntamos a qué saben realmente los huevos verdes y el jamón .

Entonces nos hacemos mayores. Pero es de esperar que no sea demasiado viejo para pasar por los armarios hacia Narnia, o cavar nuestros agujeros de cinco por cinco con Stanley Yelnats, o vivir en ellos con The Hobbit . Podríamos imaginar ver el color la primera vez con The Giver o volar en un Nimbus 2000 con el niño con la cicatriz del rayo. Los humanos somos criaturas de la historia.

Como tal, nacemos con una habilidad única: la capacidad de detectar notas extrañas en la narrativa. Como la tecla equivocada golpeada en el piano. Los pequeños le dicen a su padre: "¡No es así como se supone que debe ir!". Pero, lamentablemente, muchos escuchan la historia de Dios y protestan cuando lee el capítulo que abarca la eternidad.

La verdad que algunos corazones no pueden soportar

Tantos luchan con la existencia del infierno, o como nosotros mismos luchamos con él, ese sentido innato resurge. Muchos leen: "Estos se irán al castigo eterno", para ser atormentados con fuego y azufre, día y noche, sin descanso ni descanso, para siempre (Mateo 25:46; Apocalipsis 14: 9-11), y reflexivamente dicen: "No es así como se supone que debe ir". Sacuden la cabeza. ¿Cómo es una buena historia? Tal intento de rescatarnos de la ortodoxia con Rob Bell, quien escribe:

Contar una historia sobre un Dios que inflige un castigo implacable a las personas porque no hicieron o dijeron o creyeron las cosas correctas en una breve ventana de tiempo llamada vida no es una muy buena historia. (El amor gana, 110)

Para Bell y compañía, la falta de un feliz para siempre para todos, o incluso la mayoría, suena desagradable. Incluso la aniquilación, para ellos, parece un mejor final. Un Dios que castigaría a los humanos por una eternidad es devastador, aplastante, insoportable, traumatizante, aterrador, cruel, incorrecto, insostenible, inaceptable, horrible, desagradable . Escúchalo de Bell, este Dios es un ser que ninguna cantidad de buena música o café puede cubrir.

"El cielo no será cielo sin el recordatorio de la justa condenación de Dios". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

El desafío, entonces, no es simplemente probar la existencia del infierno a partir de la exégesis de uno, sino responder por qué la historia de Dios es mejor de lo que habríamos creado, porque es así. Debemos tratar de razonar con el corazón, porque Jesús nos enseñó una verdad extraordinaria cuando expuso que la mente entenderá mal lo que detesta el corazón: “¿Por qué no entiendes lo que digo? Es porque no puedes soportar escuchar mi palabra ”(Juan 8:43). Así es con muchos hoy cuando se considera el infierno.

Cuatro verdades sobre el infierno

No debemos abordar este tema a la ligera. Estamos hablando de un verdadero infierno para personas reales por una eternidad real. Un lugar donde hubiera sido mejor nunca haber nacido que entrar. Un lugar de fuego. Castigo. Destierro. Oscuridad exterior Maldición. Destrucción. Angustia. Segunda muerte Un lugar donde las lombrices se deleitan, los hombres fuertes lloran y los dientes rechinan. Las cuatro letras describen un castigo interminable para aquellos que, por un breve tiempo, hemos conocido.

Cómo Pablo consideró la pérdida de sus parientes, y cómo Jesús lamentó la incredulidad de Israel enseña que no debemos dejar a un lado nuestro amor por los perdidos al discutir que la pérdida eterna es un castigo apropiado por su pecado. Considera cuatro verdades.

1. ¿Quién estará en el infierno?

La primera consideración es aclarar qué tipo de criatura estará bajo la ira de Dios para siempre. La viejita que ha demostrado ser una vecina desinteresada, gentil, paciente, indulgente y amable puede celebrar un funeral pintoresco. Pero la persona elogiada no es la persona que realmente era ni la que se mostrará en la eternidad por venir. Dios la ha escondido de nosotros. Al morir, Dios recupera toda virtud prestada, se desata todo el torrente de su corazón malvado. Ella será completamente entregada a su pecado (Romanos 1:24, 26, 28).

El odio a Dios, la impaciencia, los pensamientos lujuriosos, la avaricia, la calumnia, la crueldad, todo irá en picada. El mal que se mostró en forma de semilla en la tierra se convertirá en bosques. La luz de la gracia común se desvanecerá de ella, y ella será entregada a la oscuridad que tanto amó (Juan 3:19). Su depravación total, ahora expuesta, hará que los santos que más se preocuparon por ella en la tierra se estremezcan. El pecado, totalmente entronizado, deshumaniza.

Podemos ver la impiedad madurar en nuestra propia vida. El pequeño Adolf, durmiendo en su cuna, se convierte en Hitler. Jezabel deja a un lado sus muñecas para matar a los profetas. Pero estos no se comparan con el cambio que se ve cuando los corazones se endurecen por completo, y se enfrentan con el Maestro que odian. Dios redujo nuestra esperanza de vida para evitar tal maduración (Génesis 6: 3). Mientras que los ciudadanos del cielo son los más caídos en la tierra, los ciudadanos del infierno son los más humanos.

John arroja un rayo de luz sobre los atormentados en el libro de Apocalipsis. Estas criaturas aún odiarán a Dios, aún maldecirán el nombre de nuestro Señor, aún blasfemarán contra el Espíritu Santo que mora eternamente en nosotros, incluso bajo el dolor del juicio.

El cuarto ángel derramó su cuenco sobre el sol, y se permitió quemar a las personas con fuego. Fueron quemados por el calor feroz, y maldijeron el nombre de Dios que tenía poder sobre estas plagas. No se arrepintieron y le dieron gloria .

El quinto ángel derramó su cuenco sobre el trono de la bestia, y su reino se sumió en la oscuridad. La gente se mordió la lengua con angustia y maldijo al Dios del cielo por su dolor y llagas. No se arrepintieron de sus obras . (Apocalipsis 16: 8-11)

Mientras se muerden de angustia, todavía mueven sus lenguas masticadas para maldecir a nuestro Dios. "Horrores inmortales", CS Lewis los llamó acertadamente. Prefiriendo ser quemados que salvados, compartirán el destino de su padre, el diablo. ¿Qué compañerismo compartirán los hijos de la luz con estas criaturas cuando ambos sean vistos como realmente serán?

2. Lo que el infierno dice sobre Dios

Algunos, como Bell, creen que Dios no puede ser glorificado en el infierno. “La creencia de que incontables masas de personas que sufren para siempre no le dan gloria a Dios. La restauración trae gloria a Dios; el tormento eterno no lo hace. La reconciliación trae gloria a Dios; angustia interminable no lo hace. La renovación y el retorno hacen que la grandeza de Dios brille a través del universo; el castigo sin fin no lo hace ”( Love Wins, 108).

He aquí la sabiduría del hombre. A lo que el apóstol Pablo responde:

¿Qué pasa si Dios, deseando mostrar su ira y dar a conocer su poder, ha soportado con mucha paciencia vasijas de ira preparadas para la destrucción, para dar a conocer las riquezas de su gloria por vasijas de misericordia, que él ha preparado de antemano para la gloria? ¿Incluso nosotros a quienes ha llamado, no solo de los judíos sino también de los gentiles? (Romanos 9: 22-24)

El infierno, como toda la creación, habla de la gloria de Dios. Bell dice que no; Dios dice que ciertamente lo hace. El Todopoderoso no se avergüenza de ello. La venganza justa de Dios contra aquellos que intercambiaron su gloria y lo rechazaron de por vida no se llevará a cabo en callejones. Muestra su ira y da a conocer su poder. ¿Por qué? Para comunicar la riqueza total de su gloria a sus hijos.

Contrariamente a cómo podríamos escribir la historia de la redención, el lago de fuego nos calienta con el recordatorio de que nuestro Dios es poderoso, justamente severo y muy misericordioso con los suyos. El cielo no será el cielo, en el plan perfecto de Dios, sin el recordatorio de la justa condena de Dios, esto más allá, incluso, exponiendo eternamente las cicatrices de Cristo. Estaremos sobrios. Estaremos asombrados. Estaremos agradecidos por la misericordia de Dios para con nosotros.

“El infierno, como toda la creación, habla de la gloria de Dios. El Todopoderoso no se avergüenza de eso ”. Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Los no redimidos odian esto. Ya comienzan a rechinar los dientes. Comenzando con los hombres como el fin de todas las cosas, no le permitirán a Dios el derecho de su deidad: "Tendré misericordia de quien tengo misericordia, y tendré compasión de quien tengo compasión" (Romanos 9:15). Muestran cuán presuntuosa puede ser la criatura cuando le dice a Dios que debe salvar a todos los hombres; cuando se sorprenden, no es que Dios tenga piedad de ninguno, sino que no mostrará misericordia comprada de sangre a todos.

3. Lo que el infierno dice acerca de Cristo

En todas las discusiones sobre el infierno, debemos recordar que Dios el Hijo lo sabe mejor que cualquier otra persona, incluidos todos los sumergidos en él para siempre. Mil vidas más tarde, no más cerca del final que cuando comenzaron, no se acercarán más a decir esas palabras que encontramos en los labios del Salvador en los Evangelios: "¡Está terminado!" (Juan 19:30). Con todo el tormento que experimentan, permanecen cerca de la superficie de ese lago en llamas que Cristo, por amor a su pueblo, cayó al fondo.

Cuando Pablo, el apóstol que experimentó una angustia incesante por sus parientes no salvos (Romanos 9: 1–3) y trabajó para su salvación (Romanos 10: 1–4), consideró el rechazo de la criatura al amor asumido por el infierno de su Señor, él dijo: “Si alguien no ama al Señor, que sea maldito. ¡Nuestro Señor, ven! ”(1 Corintios 16:22). En otras palabras, cuando consideró la propuesta rechazada de Jesucristo, quien no se limitó a arrodillarse para preguntar sino que se inclinó a la tumba, dijo, es correcto que tal persona sea condenada.

¿Viajó el Rey de gloria del trono celestial a un establo bestial hasta el basurero de una cruz para sumergirse bajo el fuego de la ira de Dios, para ser rechazado por las hormigas que prefieren sus deseos, apetitos y egoísmos a él? ¿Cuál debe ser el resultado cuando un mundo pasa al Rey de la gloria por vidas de pornografía y ESPN? Infierno Dios llama a los ángeles: “Atemorizaos, cielos, por esto; estar sorprendido, estar completamente desolado. . . . Me han abandonado [y ahora mi Hijo], la fuente de las aguas vivas, y han sacado cisternas para sí, cisternas rotas que no pueden contener agua ”(Jeremías 2: 12–13). Hades testifica que preferir algo a Cristo, no el infierno mismo, es eternamente horrible.

4. Lo que aprendemos de los cuentos de hadas

Quizás deberíamos prestar más atención a las historias de nuestros hijos. El patrón es familiar: el prístino reino cae, la tierra está maldita, el mal gana la delantera. Esto prepara el escenario para que el héroe desafíe la maldición y, con un gran costo para sí mismo (auto-sacrificio), conquiste al dragón, marcando el comienzo del último estado que supera al primero: la luz que brilla mejor para aquellos que han visto la oscuridad.

Sin embargo, recuerda cómo terminan estas historias: la bruja, el monstruo, el rey malvado y sus secuaces, son vencidos y desterrados del reino. ¿Alguna vez has visto a un niño llorar por ellos? Ningún niño que conozca protesta por la desaparición de Scar, Lord Voldemort o el Rey Brujo de Angmar. Si bien la analogía se rompe, como todas las analogías inevitablemente lo hacen, aún debemos preguntarnos por qué es así. Porque sabemos lo correcto de los villanos siendo castigados. Simplemente no nos gusta el hecho de que nosotros, y aquellos a quienes amamos, somos por naturaleza los villanos de la narrativa.

Tanto los escritores del Antiguo como del Nuevo Testamento se exaltan en algo peculiar de nuestros oídos modernos: Dios, el hombre de guerra, matando a sus enemigos. El hombre moderno, hecho más a la imagen del humanismo secular que el Santo de Israel, se pregunta, cantando sobre el ahogamiento de Dios del ejército de Faraón en el mar, ¿cómo puede ser esto? (Éxodo 15). Nuestros antepasados ​​espirituales celebraron la santidad de Dios, su poder y su amor para salvar a su pueblo de sus enemigos, mientras que los egipcios lo consideraban poco amable.

"Estamos hablando de un verdadero infierno para personas reales por una eternidad real". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

¿Pero es esto despiadado? ¿Insensible? ¿No podremos disfrutar del cielo mientras los que conocemos están en el infierno? El Libro de Dios, junto con los cuentos de hadas y las grandes epopeyas, nos enseña que la muerte de los malvados define romances y comedias, no tragedias. Un día, el lago de fuego se llenará, el señor de la guerra malvado y todos sus secuaces serán conquistados, y celebraremos la victoria de nuestro Rey sobre aquellos que maldijeron el nombre de su Hijo y devoraron a su pueblo.

Cuando consideramos la historia de la eternidad, debemos silenciar esa protesta carnal que arroja a Dios al muelle para defenderlo ante nuestras sensibilidades. El es el alfarero; Somos la arcilla. El es todo sabio; Somos todos tontos, aparte de él. Él es el juez del mundo; seguramente hará lo correcto. Y lo correcto incluye el infierno; el lanzamiento de Sauron y sus orcos en la oscuridad total del Monte Doom. Al hacerlo, comunica todo el alcance de su poder y gloria a su pueblo, la belleza de su Hijo y la perfecta armonía de su propósito y plan, de los cuales los redimidos no detectarán ni una sola nota.

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