¿Por qué Dios hace todo lo que hace?

La mayoría de los cristianos no se sorprenden al escuchar que Dios nos ordena que hagamos todo para su gloria (1 Corintios 10:31). Sin embargo, lo que es desconcertante para muchos es descubrir que Dios hace todo lo que hace para su propia gloria. Para algunos de nosotros, podemos estar felices de vivir para la gloria de Dios, siempre que Dios corresponda. Centraremos nuestras vidas en él, siempre que él centre su vida en nosotros.

Pero Dios no es idólatra; No tendrá otros dioses delante de él. Y una de las cosas más alentadoras, clarificadoras y (contradictorias) que podemos hacer es ensayar lo que Dios mismo nos ha dicho en las Escrituras acerca de por qué hace todo lo que hace. Él es la persona más centrada en Dios en el universo, y cuando llegamos a ver esto como una buena noticia, que nuestro gozo eterno descansa sobre el fundamento inquebrantable de su propio centrado en Dios, puede hacernos más valientes y felices. personas en el planeta.

Camina conmigo desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura, y deja que tus pulmones espirituales se llenen de la desconcertante y estabilizadora, centrada en Dios de Dios.

Antes del comienzo

[Dios] nos predestinó para su adopción como hijos a través de Jesucristo, de acuerdo con el propósito de su voluntad, para alabar su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. (Efesios 1: 5–6)

¿Por qué Dios, desde antes de la fundación del mundo, eligió a un pueblo para ser santo y predestinó a esas personas para ser adoptadas en su familia? Para que la gloria de su gracia sea alabada. De hecho, dos veces más en Efesios 1: 3–14, Pablo acentúa que todos los actos salvíficos de Dios están diseñados para invocar alabanzas por su gloria (“para alabanza de su gloria” Efesios 1:12, 14).

Los cielos declaran la gloria de Dios . (Salmo 19: 1)

"Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, desde la creación hasta la consumación, Dios hace todo lo que hace para su propia gloria". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

¿Por qué Dios hizo los cielos de la manera que lo hizo, con un sol que brilla triunfante en el cielo y con miles de millones de estrellas para adornar la noche? Para declarar su gloria. Y los cielos no son únicos. Toda la creación declara la gloria de Dios. Dios diseñó todo en la creación para revelar cómo es. Sus atributos invisibles, su poder, su eternidad, su belleza y su carácter, se hacen visibles en las cosas que ha hecho (Romanos 1:20). Y esto incluye a los seres humanos, a quienes creó a su semejanza para que podamos representarlo en el mundo de una manera especial y única (Génesis 1: 26–28).

A través de la historia de su pueblo

Eres mi siervo, Israel, en quien seré glorificado . (Isaías 49: 3)

¿Por qué Dios eligió a Israel para ser su posesión más preciada entre todos los pueblos? Para que sea glorificado en ellos. Él hizo que se aferraran a él para que pudieran ser para él "un pueblo, un nombre, una alabanza y una gloria" (Jeremías 13:11).

Para este propósito te he levantado, para mostrarte mi poder, para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra . (Éxodo 9:16)

¿Por qué Dios levantó a Faraón para oprimir a su pueblo y oponerse a sus propósitos? Para que pueda obtener gloria sobre Faraón demostrando su poder a través de señales, maravillas y plagas, para que su nombre sea proclamado en toda la tierra. El juicio de Dios y la ira justa por el pecado humano muestra su gloria.

Nuestros padres, cuando estaban en Egipto,

no consideró tus maravillas;

no recordaban la abundancia de tu amor constante,

pero rebelado por el mar, en el Mar Rojo.

Sin embargo, los guardó por amor de su nombre,

para que pueda dar a conocer su poderoso poder. (Salmo 106: 7–8)

“Dios no es idólatra; no tendrá otros dioses delante de él ". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Pero la ira no es su única respuesta al pecado. Cuando Israel pecó en el Mar Rojo, ¿por qué Dios no los castigó como se merecían? ¿Por qué les mostró misericordia? Por el bien de su nombre. Su nombre se proclama y su poder se da a conocer no solo a través de la destrucción de Faraón, sino también en la liberación de su pueblo rebelde. Y este es un patrón a lo largo de la historia de Israel.

Cuando la gente se rebela contra Dios en los días de Samuel, ¿por qué no los abandona y los deja solos?

Porque el Señor no abandonará a su pueblo, por el bien de su gran nombre, porque ha complacido al Señor de hacerte un pueblo para sí mismo. (1 Samuel 12:22)

Cuando se rebelan nuevamente en los días de Isaías, ¿por qué no los corta por completo?

Por el bien de mi nombre aplazo mi ira;

por mi alabanza, te lo contengo,

para que no te corte.

He aquí, te he refinado, pero no como plata;

Te he probado en el horno de la aflicción.

Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago,

¿Cómo se debe profanar mi nombre?

Mi gloria no le daré a otro. (Isaías 48: 9-11)

Dios es enfático. Seis veces diferentes insiste en que su misericordiosa negativa a abandonar a su pueblo y cortarlo es por su nombre, su alabanza y su gloria. Incluso después de enviar a su pueblo al exilio en Babilonia, promete traerlos de vuelta a la tierra. ¿Por qué?

Así dice el Señor Dios: No es por ti, oh casa de Israel, por lo que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que has profanado entre las naciones a las que has venido. Y reivindicaré la santidad de mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, y que tú has profanado entre ellos. Y las naciones sabrán que yo soy el Señor, declara el Señor Dios, cuando a través de ustedes reivindique mi santidad ante sus ojos. (Ezequiel 36: 22–23)

De hecho, más de sesenta veces en el libro de Ezequiel, Dios dice que hace todo lo que hace para que Israel y las naciones y todos "sepan que yo soy el Señor".

En la persona y obra de su hijo

Y no es solo el Antiguo Testamento. ¿Por qué Dios envió a Cristo a la tierra como judío?

Cristo se convirtió en un siervo de los circuncidados para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas hechas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia . (Romanos 15: 8–9)

"La gloria trinitaria es gloria compartida". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Dios mostrará su veracidad y fidelidad a sus promesas, y magnificará su misericordia entre los gentiles como aquellos en quienes esperan.

Aún más, ¿por qué Jesús va a la cruz? ¿Cuál fue el propósito divino en su viaje al Gólgota? Jesus dijo,

“Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué debo decir? 'Padre, sálvame de esta hora'? Pero para este propósito he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre ”. Entonces vino una voz del cielo:“ Lo he glorificado y lo glorificaré nuevamente ”(Juan 12: 27–28).

Jesús se recuerda a sí mismo que su propósito de soportar la hora de oscuridad es para que el nombre de su Padre sea glorificado.

Y no solo la cruz. ¿Por qué Dios levantó a Jesús de entre los muertos y lo exaltó por encima de toda autoridad?

Dios lo exaltó mucho y le otorgó el nombre que está por encima de cada nombre, de modo que en el nombre de Jesús cada rodilla debe doblarse, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y cada lengua confiesa que Jesucristo es el Señor. La gloria de Dios Padre . (Filipenses 2: 9-11)

El propósito de Dios al exaltar al Señor Jesús sobre cada nombre es, en última instancia, para su propia gloria.

¿Y qué hay de su regreso? ¿Por qué regresará Cristo para juzgar a sus enemigos y liberar a sus santos?

Sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga ese día para ser glorificado en sus santos y maravillarse de todos los que han creído. (2 Tesalonicenses 1: 9-10)

Por la vida cristiana

Y no se trata solo de los principales eventos de la historia redentora. ¿Por qué Dios perdona los pecados?

Yo, yo soy el que borra tus transgresiones por mi propio bien, y no recordaré tus pecados. (Isaías 43:25)

¿Por qué contesta la oración?

Cualquier cosa que pidas en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. (Juan 14:13)

¿Por qué nos fortalece para servirnos unos a otros en amor?

Como cada uno ha recibido un regalo, úselo para servirse el uno al otro, como buenos administradores de la variada gracia de Dios: quien habla, como quien habla oráculos de Dios; Quien sirve, como aquel que sirve por la fuerza que Dios provee, para que en todo Dios sea glorificado por Jesucristo. (1 Pedro 4: 10–11)

Podríamos seguir y seguir, pero una verdad brillante permanecerá clara: desde el Génesis hasta el Apocalipsis, desde la creación hasta la consumación, Dios hace todo lo que hace para su propia gloria.

¿Qué es la "gloria" de Dios?

Ahora en este punto, algunos están contentos. Sabemos por qué Dios hace lo que hace. Otros, sin embargo, quieren presionar más profundo. ¿Qué significa que Dios hace todo por su gloria, por el bien de su nombre, por su alabanza? ¿Podemos desentrañar más el significado de Dios centrado en Dios?

"El centrarse en Dios de Dios es una noticia profundamente buena y una estabilización profunda en un mundo inestable". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Pocas personas en la historia han pensado tan profundamente sobre esta cuestión como Jonathan Edwards. De hecho, escribió un tratado completo dedicado a responder la pregunta: "¿Por qué Dios creó el mundo?" En él, identifica tres elementos que se incluyen cuando decimos que Dios hace algo "para su gloria".

Primero, la gloria de Dios incluye la manifestación o exhibición de los atributos y perfecciones de Dios. La sabiduría, el poder, la justicia, la misericordia, la fidelidad y la majestad de Dios se revelan en sus actos de creación, providencia y redención.

Pero, segundo, la gloria de Dios no es solo una exhibición; También incluye el conocimiento creado que resulta de la pantalla. Hay una audiencia para la manifestación de las perfecciones de Dios, y su conocimiento es parte integral de la gloria. Si no se conoce la gloria de Dios, entonces su propósito en la creación es incompleto.

Tercero, no solo la exhibición de sus perfecciones, y no solo el conocimiento de esas perfecciones, sino que la gloria de Dios también incluye el amor de las criaturas y el deleite en esas perfecciones. No es suficiente para nosotros saber que Dios es sabio, poderoso, fiel y justo. Hay que probarlo. Debemos amar y deleitarnos en sus perfecciones como él lo hace.

Exhibición de perfecciones divinas. Conocimiento de las perfecciones divinas. Amor y deleite en las perfecciones divinas. Todos estos están incluidos en la glorificación de Dios. Edwards se refiere a esto como la comunicación de la plenitud de Dios. La propia plenitud de Dios consiste en sus perfecciones absolutas y atributos gloriosos, su infinito conocimiento de sí mismo y su infinito amor y deleite en sí mismo. Eso es lo que constituye la gloria interna de Dios. Padre, Hijo y Espíritu Santo, sabiendo, amando y regocijándose unos en otros, desde toda la eternidad con intensidad infinita. Y cuando crea el mundo, es esta plenitud infinita lo que comunica a sus criaturas.

Jesús oró por su gloria

En su libro, Edwards demuestra esta definición de gloria a través de razonamientos y argumentos cuidadosos, pero creo que la forma más clara de ver esta comprensión profunda y rica de la gloria de Dios es en la oración de Cristo en Juan 17 en la víspera de su crucifixión. Permítanme hacer cinco comentarios sobre "gloria" en este capítulo.

"Dios diseñó todo en la creación para revelar cómo es". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Primero, la oración de Jesús es fundamentalmente sobre la gloria trinitaria. “Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti ”(Juan 17: 1). Juan 17 trata sobre la glorificación mutua del Padre y del Hijo. El Hijo ha glorificado al Padre al cumplir la tarea que le fue asignada, y ahora le pide que lo glorifique para que el Hijo pueda glorificar aún más al Padre (Juan 17: 3–5).

Segundo, la gloria es algo que se puede compartir. "Padre, glorifícame en tu propia presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera" (Juan 17: 5). La gloria trinitaria es gloria compartida. Es la gloria eternamente compartida. Antes de los siglos, el Padre y el Hijo compartían gloria entre ellos.

Tercero, la gloria es algo que se puede dar. En Juan 17:22, Jesús se refiere a "la gloria que me has dado". En Juan 17:24, habla de "mi gloria que me has dado porque me amaste antes de la fundación del mundo". Así que ahora tenemos una gloria eterna, una gloria compartida, una gloria dada, todo envuelto con el amor infinito del Padre por el Hijo.

Cuarto, esta gloria eterna, compartida y dada es compartida y dada a nosotros. O, para decirlo al revés, usted y yo estamos invitados a esta gloria.

No solo pido esto, sino también a aquellos que creen en mí a través de su palabra, para que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, para que ellos también puedan estar en nosotros., para que el mundo pueda creer que me has enviado. La gloria que me has dado les he dado a ellos, para que sean uno así como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que se vuelvan perfectamente uno. (Juan 17: 20–23)

Quinto, esta gloria implica el conocimiento del Padre y del Hijo, la alegría del Hijo y el amor del Padre por el Hijo.

Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado. (Juan 17: 3)

Estas cosas que hablo en el mundo, para que puedan tener mi alegría cumplida en sí mismas. (Juan 17:13)

Yo en ellos y tú en mí, para que se conviertan perfectamente en uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste [esa es la vida eterna] y los amaste como tú me amas. Padre, deseo que también ellos, a quienes me has dado, estén conmigo donde estoy, para ver mi gloria que me has dado porque me amaste antes de la fundación del mundo. Oh Padre justo, aunque el mundo no te conozca, yo te conozco [eso es parte de la gloria que compartimos y que le estoy dando a mi gente], y estos saben que me has enviado. Les di a conocer tu nombre, y continuaré haciéndolo saber, que el amor con el que me has amado puede estar en ellos, y yo en ellos. (Juan 17: 23–26)

Entonces, cuando Dios se glorifica a sí mismo, nos invita a participar en su propia plenitud trinitaria, para que la plenitud del propio conocimiento, amor y alegría de Dios llegue a existir en nosotros. Esta es una comprensión profundamente trinitaria y participativa de la gloria. La gloria de Dios, su conocimiento eterno y mutuo, amor y deleite en sí mismo, nos es dada y compartida con nosotros. Nos "convertimos en participantes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1: 4), participantes en la plenitud trina.

Y esta verdad, que Dios está centrado en Dios y, por lo tanto, hace todo lo que hace para glorificarse a sí mismo, compartiendo las riquezas y la plenitud de su vida divina con nosotros, esta verdad es una noticia profundamente buena y se estabiliza profundamente en un mundo inestable. Este deslumbrante centro de Dios centrado en Dios, lejos de robarnos el gozo, es el fundamento de nuestra verdadera felicidad en Dios. Porque Dios buscará y tendrá su gloria, y Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él.

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