Por qué creo en la resurrección de Jesús

Solo mencionaré dos de varias razones, una más estrictamente histórica y otra más personal y subjetiva.

1) Existe un consenso general de que los apóstoles fundaron la iglesia en Jerusalén predicando la resurrección de Jesús. Pero hubiera sido imposible para los apóstoles haber predicado tal mensaje incluso durante una hora si los gobernantes en Jerusalén, que tenían todas las razones para silenciar este mensaje, podrían haber señalado la tumba ocupada de Jesús.

Pero el hecho es que la iglesia cristiana se originó en Jerusalén a través de la predicación de la resurrección. Para estar seguros, los líderes judíos trataron de silenciar el mensaje, pero no hay evidencia alguna de que hayan producido el cadáver de Jesús. En cambio, comenzaron el rumor de que los discípulos habían venido de noche y habían robado el cuerpo (Mateo 28: 11-15 y Justin Martyr Dialogue with Trypho, cap. 108). Pero hoy nadie toma en serio este rumor porque sufre la objeción total de que los apóstoles estarían predicando a riesgo de sus vidas lo que sabían que era un fraude. Los apóstoles habían estado listos para dejarlo después de la muerte de Jesús (Lucas 24:21). Sus esperanzas se habían desvanecido. Luego, en unas pocas semanas, todos ellos, con alegría y convicción ilimitadas, arriesgaban sus vidas predicando lo que sabían que era falso, o sufrían ilusiones profundas y de por vida, o la iglesia surgía justo al lado de la tumba ocupada. .

Pero todas estas alternativas son muy improbables. No es probable que arriesguen sus vidas con celo y amor por un engaño que acaban de inventar. Tampoco es probable que 500 personas alucinaran al mismo tiempo (1 Corintios 15: 6). Y la predicación de la resurrección no pudo haber durado una hora al lado de la tumba ocupada de Jesús. Por lo tanto, la evidencia de que Jesús resucitó de los muertos es muy fuerte. Hay otros tipos de evidencia que confirmarían esta conclusión y lo recomendaría a varios libros para un tratamiento más completo: Frank Morison, ¿Quién movió la piedra? ; JND Anderson, La evidencia de la resurrección ; y Daniel Fuller, Pascua Fe e Historia (pp. 145-262).

2) Un segundo tipo de evidencia es más subjetiva pero no menos real y no menos fiel a la vida. Según Juan 17:20, Jesús sabía que después de que él se fuera, mucha gente llegaría a creer en él por la palabra de los apóstoles . Entonces, la verificación de la resurrección de Jesús es realmente un problema de acreditar testigos . Pedro y Pablo y Mateo y Juan afirmaron ser testigos del Cristo resucitado. Ahora, ¿cómo decidiremos si son engañosos o engañosos o confiables?

Los escépticos pueden decir que no hay forma de decidir y tirar la toalla. Pero hay demasiado en juego para rendirse con los escépticos. Por supuesto, la seguridad de la fe no es lo mismo que las certezas de la lógica matemática; pero hay demasiado en juego para disparar en la oscuridad. Debemos sopesar las evidencias y decidir. Casi toda la vida es así, desde la contratación de niñeras hasta la conducción de automóviles. Vivimos por probabilidades y depositamos nuestra vida en personas todos los días.

Los críticos pueden decir que los testigos bíblicos se desacreditan con prejuicios y contradicciones. Pero seguramente no puedes descartar un testigo de la resurrección porque él cree en ella. Eso es como decidir el problema antes de haber escuchado la evidencia, ya que lo más probable es que aquellos que lo vieron lo creyeran. En cuanto al cargo de contradicciones, puede ser que las discrepancias aparentes (como un ángel contra dos ángeles en la tumba, Marcos 16:15; Lucas 24: 4) se deben a formas diferentes pero no dispares de informar la misma realidad percibida. Pero incluso si admitimos discrepancias menores en detalle, un testigo no está desacreditado por eso, especialmente si su testimonio es corroborado en gran medida por otros.

Entonces, ¿cómo debemos acreditar a estos testigos? Las personas ganan nuestra confianza por la belleza de su carácter. Cuando todo lo que tenemos son sus escritos (y eso es todo lo que tenemos), entonces debemos tratar de percibir el espíritu y el propósito del escritor en su mensaje. Si detectamos un espíritu de humildad, integridad, sobriedad y un propósito de amor y verdad, le daremos crédito al autor. Si detectamos una actitud intrigante, engañosa y egoísta, tendremos a desacreditar lo que dijo.

Sí, esto es subjetivo. Pero no es del todo arbitrario y está abierto a corrección. Esta es la forma en que tomamos muchas decisiones. Formamos juicios sobre el carácter de las personas y luego aventuramos algo en su palabra.

En mi vida con Peter, Paul, Matthew y John, se han ganado mi respeto con sus evaluaciones profundas y perceptivas de la condición humana, su búsqueda de la verdad, su sumisión al Creador y su ética del amor. Me resulta moralmente imposible desacreditar su testimonio de la resurrección como engaño o engaño.

Descansando en las evidencias de Pascua,

Pastor John

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