Pensamientos sobre la demanda de Jesús de arrepentirse

Como parte de mi año sabático aquí en Cambridge, Inglaterra, estoy trabajando en un libro con el título provisional de lo que Jesús exige del mundo . La exigencia de arrepentirse es tan básica como se pone en el mensaje de Jesús. Es igualmente básico, y casi sinónimo de la orden, "Debes nacer de nuevo" (Juan 3: 7). Una de mis preocupaciones es mostrar que el arrepentimiento en el mensaje de Jesús no es el comportamiento sino el cambio interno que da lugar a un nuevo comportamiento centrado en Dios y exaltador a Cristo. Aquí hay algunos pensamientos para ayudar a aclarar el significado del arrepentimiento.

A partir de ese momento, Jesús comenzó a predicar, diciendo: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca” (Mateo 4:17).

No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento . (Lucas 5:32)

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y lo condenarán, porque se arrepintieron de la predicación de Jonás, y he aquí, algo más grande que Jonás está aquí. (Mateo 12:41)

A menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente. (Lucas 13: 3, 5)

La primera demanda del ministerio público de Jesús fue: "Arrepiéntanse". Él pronunció esta orden indiscriminadamente a todos los que escucharan. Fue un llamado a un cambio interno radical hacia Dios y el hombre.

Dos cosas nos muestran que el arrepentimiento es un cambio interno de mente y corazón en lugar de una simple pena por el pecado o una mera mejora del comportamiento. Primero, el significado de la palabra griega detrás del inglés "arrepentirse" ( metanoeo ) apunta en esta dirección. Tiene dos partes: meta y noeo . La segunda parte ( noeo ) se refiere a la mente y sus pensamientos y percepciones y disposiciones y propósitos. La primera parte ( meta ) es un prefijo que regularmente significa movimiento o cambio.1 Entonces, el significado básico del arrepentimiento es experimentar un cambio en las percepciones, disposiciones y propósitos de la mente.

El otro factor que señala este significado de arrepentimiento es la forma en que Lucas 3: 8 describe la relación entre el arrepentimiento y el nuevo comportamiento. Dice: “Produzca frutos acordes con el arrepentimiento”. Luego da ejemplos de los frutos: “Quien tenga dos túnicas debe compartir con el que no tiene, y quien tiene comida debe hacer lo mismo” (Lucas 3:11). Esto significa que arrepentirse es lo que sucede dentro de nosotros que conduce a los frutos de un nuevo comportamiento. El arrepentimiento no son las nuevas obras, sino el cambio interno que lleva el fruto de las nuevas obras. Jesús exige que experimentemos este cambio interno.

¿Por qué? Su respuesta es que somos pecadores. "No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento" (Lucas 5:32). ¿Cuál fue la visión de Jesús del pecado? En la parábola del hijo pródigo, Jesús describe el pecado del hijo de la siguiente manera: “Él derrochó su propiedad en una vida imprudente. . . [y] [lo] devoró con prostitutas ”(Lucas 15:13, 30). Pero cuando el hijo pródigo se arrepiente, dice: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo ”. Por lo tanto, tirar tu vida a la vida imprudente y las prostitutas no solo es humanamente hiriente; es una ofensa contra el cielo, es decir, contra Dios. Esa es la naturaleza esencial del pecado. Es un asalto a Dios.

Vemos esto nuevamente en la forma en que Jesús enseñó a sus discípulos a orar. Dijo que deberían orar: "Perdónanos nuestros pecados, porque nosotros mismos perdonamos a todos los que están en deuda con nosotros" (Lucas 11: 4). En otras palabras, los pecados que Dios perdona se comparan con los que las personas cometen contra nosotros, y esos se llaman deudas . Por lo tanto, la visión de Jesús del pecado era que deshonraba a Dios y nos endeudaba para restaurar el honor divino que habíamos difamado por nuestro comportamiento o actitudes que menosprecian a Dios. Esa deuda la paga el mismo Jesús. “Vino el Hijo del hombre. . . para dar su vida en rescate por muchos ”(Marcos 10:45). Pero para que podamos disfrutar de ese regalo, dice que debemos arrepentirnos.

Arrepentirse significa experimentar un cambio de mentalidad que ahora ve a Dios como verdadero, hermoso y digno de toda nuestra alabanza y obediencia. Este cambio de opinión también abraza a Jesús de la misma manera. Sabemos esto porque Jesús dijo: "Si Dios fuera tu Padre, me amarías, porque yo vine de Dios". Ver a Dios con una mente nueva incluye ver a Jesús con una mente nueva.

Nadie está excluido de la demanda de Jesús de arrepentirse. Lo dejó claro cuando un grupo de personas acudió a él con noticias de dos calamidades. Personas inocentes habían sido asesinadas por la masacre de Pilato y por la caída de la torre de Siloé (Lucas 13: 1-4). Jesús aprovechó la ocasión para advertir incluso a los portadores de las noticias: "A menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente" (Lucas 13: 5). En otras palabras, no piense que las calamidades significan que algunas personas son pecadores que necesitan arrepentirse y otras no. Todos necesitan arrepentimiento. Así como todos deben nacer de nuevo porque "lo que es nacido de la carne es [simplemente] carne" (Juan 3: 6), así todos deben arrepentirse porque todos son pecadores.

Cuando Jesús dijo: "No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento" (Lucas 5:32), no quiso decir que algunas personas son lo suficientemente buenas como para no necesitar arrepentimiento. Se refería a que algunos piensan que lo son (Lucas 18: 9), y otros ya se han arrepentido y se han arreglado con Dios. Por ejemplo, el joven gobernante rico deseaba "justificarse a sí mismo" (Lucas 10:29) mientras "el recaudador de impuestos". . . se golpeó el pecho y dijo: "Dios, sé propicio a mí, pecador". [y] bajó a su casa justificado [por Dios!] ”(Lucas 18: 13-14).

Por lo tanto, ninguno está excluido. Todos necesitan arrepentimiento. Y la necesidad es urgente. Jesús dijo: "A menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente". ¿Qué quiso decir con perecer ? Él quiso decir que el juicio final de Dios recaería sobre aquellos que no se arrepienten. "Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y lo condenarán, porque se arrepintieron de la predicación de Jonás, y he aquí, algo más grande que Jonás está aquí" (Mateo 12:41). Jesús, el Hijo de Dios, está advirtiendo a las personas sobre el juicio venidero y ofreciendo escapar si nos arrepentimos. Si no nos arrepentimos, Jesús tiene una palabra para nosotros, "¡Ay de ti!" (Mateo 11:21).

Es por eso que su demanda de arrepentimiento es parte de su mensaje central de que el reino de Dios está cerca. “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca; arrepentirse y creer en el evangelio ”(Marcos 1:15). El evangelio, la buena noticia, es que la regla de Dios ha llegado a Jesús para salvar a los pecadores antes de llegar a su segunda venida en juicio. Entonces, la demanda de arrepentirse se basa en la oferta amable que está presente para perdonar, y en la advertencia amable de que algún día aquellos que rechacen la oferta perecerán en el juicio de Dios.

Después de haber resucitado de la muerte, Jesús se aseguró de que sus apóstoles continuaran el llamado al arrepentimiento en todo el mundo. Él dijo: "Así está escrito, que el Cristo debería sufrir y al tercer día resucitar de los muertos, y que el arrepentimiento y el perdón de los pecados deben ser proclamados en su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén" (Lucas 24:46 -47). Entonces la exigencia de Jesús de arrepentirse va a todas las naciones. Viene a nosotros, quienquiera que seamos y donde sea que estemos, y nos reclama. Esta es la demanda de Jesús para cada alma: arrepentirse. Ser cambiado en lo más profundo. Reemplace todas las percepciones, disposiciones y propósitos que deshonran a Dios y menosprecian a Cristo con los que atesoran a Dios y exaltan a Cristo.

Para Cristo y su reino,

Pastor John


  1. Por ejemplo, meta se usa como prefijo en la palabra metabaino (transferir o cambiar de un lugar a otro), metaballo (cambiar la forma de pensar), metago (liderar o moverse de un lugar a otro), metatithemi (transmitir de un lugar a otro, poner en otro lugar, transferir), metamorphoo (cambiar de manera visible para otros, transfigurarse), metastrepho (provocar un cambio de estado o condición, cambiar, alterar), metaschematizo (cambiar la forma de algo, transformar, cambio), etc. ↩

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