Ovejas, lobos, serpientes y palomas

"He aquí, te envío como ovejas en medio de lobos, así que sé sabio como serpientes e inocente como palomas".

Cuando Jesús nos envía a dar testimonio de él en el mundo, no nos envía como dominantes y fuertes, sino como débiles y aparentemente indefensos en nosotros mismos. La única razón por la que digo "aparentemente" indefenso es que es posible que, dado que "toda autoridad" le pertenece a Jesús, él pueda intervenir y cerrar la boca de los lobos, como lo hizo con la boca de los leones que rodeaban a Daniel.

Pero esa no parece ser su intención. El texto continúa diciendo que los "lobos" llevarán a las "ovejas" a los tribunales, y las azotarán, y las arrastrarán ante los gobernadores, y harán que los padres y los niños sean ejecutados, los odien y los persigan de pueblo en pueblo. y difamarlos y matarlos (Mateo 10: 17-31). Entonces, está claro que cuando Jesús dice que nos está enviando como ovejas en medio de lobos, quiere decir que seremos tratados de la misma manera que los lobos tratan a las ovejas.

Pero, a pesar de que las ovejas son proverbialmente estúpidas, lo que, a primera vista, es lo que parece cuando caminan hacia los lobos y no lejos de ellos, Jesús responde a esa noción diciendo "sé sabio como serpientes". Así que vulnerabilidad, no estupidez, es el punto de llamarnos ovejas. Sé como serpientes, no ovejas, cuando se trata de ser inteligente. Supongo que significa que las serpientes se quitan rápidamente del camino. Van debajo de la roca.

Entonces, sí, ve entre lobos y sé vulnerable mientras predicas el evangelio, pero cuando te ataquen, hazte a un lado. Cuando abran la boca, no saltes. Y no solo eso, sé tan inocente como las palomas. Es decir, no les dé ninguna razón legítima para acusarlo de injusticia o inmoralidad. Mantenga su reputación lo más limpia posible.

Entonces, tanto la inteligencia de la serpiente como la inocencia de la paloma están diseñadas para mantener a las ovejas fuera de problemas. Jesús no quiere decir que tengamos la mayor dificultad posible. Él quiere decir: arriesga tu vida como testigos vulnerables, no combativos, valientes, como ovejas, pero trata de encontrar formas de dar tu testimonio de una manera que no reduzca la persecución innecesaria.

Esto nos lleva al dilema que enfrentaron muchos testigos fieles: ¿Cuándo huyen del peligro? ¿Y cuándo lo abrazas y eres testigo a través de él? En 1684, John Bunyan publicó un libro llamado Seasonable Counsels, o Advice to Sufferers . En él, abordó esta pregunta: ¿Cuándo vuela una víctima (del peligro) y cuándo se para (y sufre el peligro)? Bunyan sabía cómo responder por sí mismo. Tuvo cuatro hijos, uno de ellos ciego, y decidió permanecer en prisión durante doce años en lugar de prometer que no predicaría el evangelio. ¿Cómo responde la pregunta a los demás? ¿Podemos intentar escapar?

Puedes hacer esto como está en tu corazón. Si está en tu corazón volar, vuela; si está en tu corazón pararte, párate. Cualquier cosa menos una negación de la verdad. El que vuela, tiene orden de hacerlo; el que se para, tiene orden de hacerlo. Sí, el mismo hombre puede volar y pararse, como puede ser el llamado y la obra de Dios con su corazón. Moisés huyó, Ex. 2:15; Moisés se puso de pie, Heb. 11:27. David huyó, 1 Sam. 19:12; David se puso de pie, 1 Sam. 24: 8. Jeremías huyó, Jer. 37: 11-12; Jeremiah se puso de pie, Jer. 38:17. Cristo se retiró, Lucas 19:10; Cristo se puso de pie, Juan 18: 1-8. Pablo huyó, 2 Cor. 11:33; Pablo se puso de pie, Hech.20: 22-23. . . .

Hay pocas reglas en este caso. El hombre mismo es más capaz de juzgar con respecto a su fuerza actual, y qué peso tiene este o aquel argumento sobre su corazón para pararse o volar. . . . No vuelen de un miedo servil, sino porque volar es una ordenanza de Dios, abrir una puerta para el escape de algunos, cuya puerta se abre por la providencia de Dios, y el escape respaldado por la Palabra de Dios, Matt. 10:23. . . .

Si, por tanto, cuando has huido, eres tomado, no te ofendas ante Dios ni ante el hombre: no contra Dios, porque eres su siervo, tu vida y todo lo tuyo son de él; no al hombre, porque él no es más que la vara de Dios, y está ordenado, en esto, para hacerte el bien. ¿Has escapado? Risa. ¿Estás tomado? Risa. Quiero decir, compórtate qué [cómo] irán las cosas, porque la balanza todavía está en la mano de Dios. (pág. 726)

Seamos lentos para juzgar al misionero que elige la muerte en lugar de escapar. Y seamos lentos para juzgar al misionero que elige la vida. Más bien, entreguemos diariamente las disciplinas de saturación de palabras y obediencia que nos transforman al renovar nuestras mentes para que podamos probar cuál es la voluntad de Dios, qué es bueno, aceptable y perfecto en el momento de absoluta urgencia ( Romanos 12: 2).

Buscando caminar de cerca con el Maestro contigo,

Pastor John

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