Oh, ven, Emmanuel

Esta traducción de un himno latino anónimo funciona como una oración por la primera y segunda venida de Cristo. Nos lleva a la mente del viejo Israel, anhelando la primera venida del Mesías. Y va más allá de ese anhelo al expresar el anhelo de la iglesia de Cristo por el Mesías, Jesucristo, para consumar la historia de la redención.

En las semanas previas a la Navidad, nos pusimos en el lugar de Zacarías, Elizabeth, Simeón y todos los santos precristianos. Meditamos en las promesas. Nos esforzamos por ver el amanecer de la salvación. Pero sabemos que cuando llegue, la espera no terminará.

"Este estribillo llega a nuestros corazones débiles y nos levanta, con fe, para ver la certeza del fin". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Cuando llega Emmanuel, cuando se levanta el manantial, nos damos cuenta de que la redención solo ha comenzado. Sin duda, es un magnífico solo . La sangre final se derrama. La deuda está pagada. El perdón es comprado. La ira de Dios es eliminada. La adopción está asegurada. El pago inicial está en el banco. Los primeros frutos de la cosecha están en el granero. El futuro es seguro. La alegría es genial. Pero el final aún no está.

La muerte aún se arrebata. La enfermedad todavía nos hace miserables. La calamidad aún golpea. Satanás todavía ronda. La carne todavía guerrea contra el Espíritu. El pecado aún mora. Y todavía "gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos" (Romanos 8:23). Todavía “esperamos la revelación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 1: 7). Todavía esperamos la liberación final "de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10). Todavía "esperamos la esperanza de la justicia" (Gálatas 5: 5). El anhelo continúa.

Todavía anhelando en Navidad

La melodía común, unida a estas letras en 1851 por Thomas Helmore, captura el humor lastimero del anhelo. No es lo mismo que la exuberante "Alegría para el mundo, el Señor ha venido", o la vigorosa y contundente "Hark the herald angels sing, glory to the newborn King". Es una excelente combinación musical para el estado de ánimo de la canción. Nostalgia. Dolor. Anhelo. Esperando.

La vida cristiana oscila entre estos dos polos: la alegría desbordante de los redimidos "ya" redimidos (Efesios 1: 7) y el anhelo lloroso de los redimidos "todavía no redimidos" (Efesios 4:30). No es que alguna vez dejemos lo uno o lo otro en esta vida. Estamos "tristes, pero siempre nos regocijamos" (2 Corintios 6:10).

Es bueno tener villancicos que capturen ambas dimensiones de la vida.

Supongo que, a medida que avanzamos hacia la Navidad, la mayoría de los cristianos experimentan tristeza y emoción. Nunca debemos dejar que la tristeza arruine la simple alegría de los niños. La mayoría de ellos no han vivido lo suficiente como para sufrir. Permítales ver tanto brillo como puedan en Jesús. Pero no pensemos que el Adviento debe ser todo alegre y cascabeles.

La tristeza grave en nuestra alegría

"Es maravilloso que haya villancicos navideños escritos para el mundo real de la alegría triste". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Alrededor de 3.7 millones de personas morirán durante el Adviento en todo el mundo, medio millón de ellos niños. Unas 105 personas por minuto. La mayoría de ellos sin esperanza. Una pequeña fracción de estos es noticia, como algunas víctimas del terrorismo. La gran mayoría gime y muere desconocida, excepto por unos pocos a la mano. Tales penas tocan a cada cristiano. Conocemos a alguien que está muriendo, sin mencionar las cien miserias que dificultan la vida.

Es maravilloso que haya villancicos navideños escritos para el mundo real de la alegría triste, así como para el mundo real de la alegría exuberante. "O Come, O Come, Emmanuel" es una de ellas. Puedes escucharlo en la "O" que comienza siempre en verso: "O ven, Emmanuel". "O ven, vara de Jesé". "O ven, Dayspring". "O ven, llave de David". Deseo de naciones ". Esta es la" O "del anhelo.

Nombres de Emmanuel

Y cada nombre para Jesús está lleno de esperanza.

  • Como Emmanuel (Isaías 8: 8) - "Dios con nosotros" - pagará el rescate que solo un Dios-hombre puede pagar.

  • Como Vara de Jesé (Isaías 11: 1), surgiendo de un tocón muerto, liberará a su pueblo, por muerte y resurrección, de la tiranía de Satanás, y los liberará para siempre.

  • Como la primavera del día (Lucas 1:78), el amanecer del reino de Dios, él será la luz del mundo y desterrará la desesperanza de la oscuridad.

  • Como la Llave de David (Isaías 22:22), nos rescata del infierno, cierra la puerta detrás de nosotros, abre la puerta del cielo y nos lleva a casa.

  • Y como el Deseo de las naciones (Hageo 2: 7), sacará a los rescatados de cada pueblo y los convertirá en un reino de paz.

Este es quien es Jesús. Esto es lo que ya logró y completará. Y así, con cada verso, el estribillo llega musicalmente a nuestros corazones débiles y nos jala, con fe, para ver la certeza del fin.

 ¡Alegrarse! ¡Alegrarse! Emmanuel vendrá a ti, oh Israel. 

Artísticamente, el ritmo de la añoranza quejumbrosa en los versos, puntuado con poderosas explosiones de alegría en el estribillo, es, en mi opinión, casi perfecto. El misterio y la maravilla de la vida cristiana son capturados. Triste, pero siempre alegre. Ya. Pero no todavía. Cumplimiento de promesas gloriosas, ¡sí! Pero la consumación en la tierra nueva con cuerpos nuevos y sin pecado, todavía no. Nos quedamos confiados, pero aún gritamos: "¡Oh, vamos, Emmanuel!"

Deseando a Dios se asoció con la Iniciativa de Adoración de Shane & Shane para escribir meditaciones cortas para más de cien canciones e himnos populares de adoración.

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