¿Nuestra madre que estás en el cielo?

Con el reciente lanzamiento de la película The Shack, recordamos toda una mezcla de preguntas teológicas planteadas por la novela y los problemas de proyectar lo divino en una pantalla. Uno de los personajes principales del libro, por ejemplo, es una mujer llamada Papa, que desempeña el papel de Dios Padre, y su personaje reaviva las preguntas sobre la identidad divina y el lenguaje de género.

"No soy ni hombre ni mujer", se revela Papa en la novela, "a pesar de que ambos géneros se derivan de mi naturaleza. Si elijo aparecer como hombre o mujer, es porque te amo. Para mí aparecer como mujer y sugerir que me llames papá es simplemente mezclar metáforas, para ayudarte a evitar caer tan fácilmente en tu condicionamiento religioso ".

El condicionamiento religioso en este contexto señala con el dedo el defecto de usar metáforas predominantemente masculinas para Dios. Cuando se trata de los títulos divinos para Dios, ¿deberíamos ser más inclusivos y combinar el género?

Casualmente, un estudiante en los Países Bajos nos escribió recientemente para preguntarnos algo similar:

Recientemente, conocí a alguien en mi universidad que intentó convencerme de la existencia de un Dios femenino, Dios Madre, usando varios pasajes de la Biblia. Nunca había oído hablar de esto antes, y por lo tanto no sabía cómo responderle. Como cristiano, creo que esto no puede ser cierto. Pero, ¿cómo puedo probarlo de la Biblia?

Esta es una buena pregunta, en muchos niveles diferentes, y el impulso es correcto: la Biblia nunca titula a Dios como nuestra Madre. Pero vale la pena examinar la pregunta con más cuidado porque en docenas de lugares la Biblia usa lenguaje femenino para Dios.

Pases Femeninos

Vale la pena decir desde el principio, en palabras de Jesús, "Dios es espíritu" (Juan 4:24). Dios no es un ser sexual, ni es un hombre biológico. El es espíritu. "Desde la eternidad", dice John Piper, "Dios no ha tenido un cuerpo físico y, por lo tanto, no tiene rasgos masculinos: vello facial, musculatura, genitales masculinos, sin cromosoma Y, sin hormonas masculinas. Masculino es una palabra biológica, y Dios no es un ser biológico ”( Pregunte al Pastor John, episodio 294).

Sin embargo, incluso sin biología, Dios elige revelarse en las Escrituras a través de un lenguaje masculino y femenino. De hecho, el carácter y las acciones de Dios se revelan mediante imágenes femeninas en al menos 26 lugares:

  • Números 11:12

  • Deuteronomio 32:18

  • Rut 2:12

  • Job 38: 8

  • Job 38: 28–29

  • Salmo 17: 8

  • Salmo 22: 9-10

  • Salmo 90: 2

  • Salmo 91: 4

  • Salmo 123: 2

  • Salmo 131: 2–3

  • Proverbios 8: 1

  • Proverbios 8: 22-25

  • Isaías 31: 5

  • Isaías 42: 13–14

  • Isaías 45:10

  • Isaías 46: 3

  • Isaías 49:15

  • Isaías 63:15

  • Isaías 66: 7–13

  • Oseas 13: 8

  • Mateo 23:37

  • Lucas 13:34

  • Lucas 15: 8-10

  • Juan 3: 3–8

  • 1 Pedro 2: 2–3

Pero incluso en conjunto, la evidencia no nos garantiza rezar a "nuestra Madre que está en el cielo" por al menos tres razones convincentes.

1. Silencio en los títulos

En su libro Our Father in Heaven: Christian Faith and Inclusive Language for God, John Cooper publicó las conclusiones de su estudio de estos pasajes. Uno de sus principales descubrimientos fue que, si bien las metáforas femeninas de la actividad de Dios se usan en ocasiones para ilustrar el carácter tierno y protector de Dios, ninguna de estas referencias incluye títulos femeninos para Dios. Cooper explica,

Lingüísticamente, todas las instancias claras y plausibles de referencia femenina a Dios son imágenes o figuras retóricas: símiles, analogías, metáforas y personificación. . . . No hay casos en los que los términos femeninos se usen como nombres, títulos o invocaciones de Dios, y por lo tanto no hay pronombres femeninos para Dios. No hay casos en que Dios se identifique directamente por un término femenino, incluso un sustantivo metafórico predicado. En otras palabras, nunca se dice directamente que Dios es una madre, una amante o un pájaro hembra en la forma en que se dice que es padre, rey, juez o pastor. (89)

Eso explica por qué en las Escrituras encontramos muchos títulos masculinos para Dios: Señor, Padre, Rey, Juez, Salvador, Gobernante, Guerrero, Pastor, Esposo, e incluso un puñado de títulos masculinos metafóricos como Roca, Fortaleza y Escudo. Si bien los títulos femeninos de Dios (Reina, Dama, Madre e Hija) nunca se usan.

2. El significado de la encarnación

El segundo argumento convincente es el trinitario. Por supuesto, el Jesús encarnado marca la llegada del "Dios-hombre" a la historia humana. A diferencia del Dios eterno (que no es biológico), Jesús entra a la tierra en la encarnación y toma la masculinidad biológica como el Hijo de Dios. Desde este punto en adelante, a medida que la naturaleza de Dios se vuelve más y más clara, específicamente a medida que los contornos de la Trinidad emergen en el Nuevo Testamento, y la dinámica Padre-Hijo se desarrolla más completamente, encontramos una fuerte caída con lo femenino metáforas para Dios.

Este desarrollo trinitario explica por qué una gran parte del lenguaje femenino para Dios se encuentra en el Antiguo Testamento. En palabras de Cooper, "A medida que la Biblia revela progresivamente a Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo y a Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios, la imagen femenina de Dios no aumenta sino que retrocede en el fondo" (90).

3. Metáforas femeninas para hombres

Tercero, como señala el teólogo John Frame, no es raro ver en las Escrituras imágenes femeninas aplicadas intencionalmente a los hombres (como en 2 Samuel 17: 8). Esto tiene sentido para nosotros, ya que a menudo hablamos del lado femenino de los hombres hoy, lo que significa que los hombres pueden (y deben) mostrar cualidades a menudo asociadas con las mujeres, como la gentileza.

La angustia del apóstol Pablo por el crecimiento de sus iglesias fue para él como el dolor de dar a luz a un niño (Gálatas 4:19). Y la gentileza apostólica de Pablo era algo así como la bondad y la paciencia de una madre que amamanta (1 Tesalonicenses 2: 7). Obviamente, la masculinidad de Pablo nunca es cuestionada por estas metáforas femeninas.

Esto también es cierto para pasajes impactantes como la promesa de florecer en Sión, representada en Isaías 60:16 con el lenguaje de enfermería “en el seno de los reyes”. Frame concluye: “Si bien la Escritura usa esta metáfora femenina [del parto y la lactancia ] para Dios, no nos da más ánimo para pensar en Dios como una mujer que nos hace pensar en estos reyes como mujeres ”( Doctrina de Dios, 381–382).

“Mi conclusión de estas referencias bíblicas es que hay algunas imágenes femeninas de Dios en las Escrituras, pero no sugieren ninguna ambivalencia sexual en la naturaleza divina. No justifican, y mucho menos requieren, el uso de 'Madre' o pronombres femeninos para Dios ”(383).

Una palabra para las mujeres

Entonces, ¿los hombres son más divinos? Absolutamente no.

"Todo lo creado en la mujer que la aleja del hombre proviene de Dios y refleja algo de él", enfatiza Piper. “La mujer no se inspiró en otro dios. No hay otro dios. Ella fue modelada según Dios. Cuando la Biblia dice que ella y él fueron creados a imagen de Dios, significa que ella también está hecha según el modelo de su Creador. Entonces, es importante decir que en su ser divino esencial, no se refiere a su unión encarnada con la humanidad, sino en su esencia divina esencial, Dios no es hombre y Dios no es mujer . La masculinidad y la feminidad son creación de Dios, como portadores biológicos de masculinidad y feminidad, ambos enraizados en Dios ”( Pregunte al pastor John, episodio 294).

Y sin embargo, los títulos elegidos por Dios son importantes. Los títulos masculinos para Dios no son la evidencia del "condicionamiento religioso", sino el producto de la revelación de Dios. Dios ha elegido revelarse con títulos masculinos, y recibimos esos títulos por fe porque, en palabras del teólogo Bruce Waltke, "Es inexcusable la arrogancia y la idolatría por parte de los mortales cambiar las imágenes por las cuales el Dios eterno elige representarse a sí mismo ”( Teología del Antiguo Testamento, 244).

Dios el Padre es espíritu. Él hace al hombre y a la mujer a su propia imagen, aunque él mismo no es hombre ni mujer. Prefiere manifestarnos su propia naturaleza a través de títulos masculinos y, a veces, en metáforas femeninas. Podemos agregar todo esto a las imposibilidades de proyectar a Dios el Padre en la pantalla grande.

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