No es un Hillsong para morir: 100 mil millones de X y One Big Why

"So Will I (100 Billion X)" de Hillsong United apareció en junio pasado en el álbum Wonder de la banda de adoración y luego como single en enero. La canción tiene un sonido convincente y reverente (y ahora casi treinta millones de reproducciones en Spotify). La canción surge del Salmo 19: 1: "Los cielos declaran la gloria de Dios, y el cielo de arriba proclama su obra". Y si los cielos declaran su gloria, canta el estribillo, "yo también".

La canción también se basa en Lucas 19, cuando los discípulos se regocijan y alaban a Dios por lo que ven en Jesús, y los fariseos le encargan a Jesús que los reprenda. Jesús responde: "Te digo que si estos estuvieran en silencio, las piedras gritarían" (Lucas 19:40). En este espíritu, la canción reúne nuestras alabanzas, para unirse a la creación.

Cada uno de los tres versículos comienza con "Dios de. . . ”- primera creación, luego promesa, luego salvación. Cada verso da forma a su propia versión del coro, comenzando con “Y mientras hablas, nacen cien mil millones de galaxias. . . cien mil millones de criaturas recuperan el aliento. . . cien mil millones de fracasos desaparecen ”. Y si la creación todavía canta sus alabanzas, nosotros también lo haremos, 100 mil millones de veces.

Es fácil ver por qué tantos cristianos aman esta canción.

Espina en el segundo

Y me encanta el primer verso. Dios creó el universo de la nada. Habló y hubo luz: nacieron galaxias, se formaron planetas y estrellas, todo para contar su gloria. Y "si la creación canta tus alabanzas, yo también lo haré". Como agregará el puente, "Todo existe para elevarte". Amén.

El tercer y último verso es aún más poderoso que el primero. Así como la creación revela a Dios, también la cruz revela su corazón de amor. "Vemos [su] corazón / Ocho mil millones de maneras diferentes". Podríamos discutir si "niño" es un término útil para los ocho mil millones de humanos: "Todo niño precioso / Un niño por el que moriste para salvar". Pero la letra aquí sí regresa a la creación mencionando ocho mil millones de humanos hechos a imagen de Dios. Estoy ansioso por afirmar que Jesús murió por todos (1 Juan 2: 2; Juan 4:14; Apocalipsis 22:17), pero no todos de la misma manera (por sus ovejas, Juan 10: 14-15; sus amigos, Juan 15:13; su novia, Efesios 5:25).

También hago una pausa cuando la canción dice que Jesús "volvería a morir [por nosotros] cien mil millones de veces". Es un sentimiento admirable, pero parece pasar por alto la sorprendente e irrepetible sacrificio de Jesús (Romanos 6:10; Hebreos 7 : 27; 9:12, 26; 10:10). Incluso entonces, puedo superar mis reparos con el tercer verso. Es el segundo verso que crea el gran ¿Por qué?

¿Por qué esa palabra?

El problema en el segundo verso se reduce a una sola palabra. Irónicamente, este versículo comienza, "Dios de tu promesa / No hablas en vano / No hay sílaba vacía ni vacía". Alabamos a Dios por su cuidado con palabras. Parece apropiado, entonces, que también tengamos cuidado con los nuestros.

El segundo verso menciona no solo la "naturaleza" sino también la "ciencia", y luego describe los cien mil millones de criaturas de Dios como " evolucionando en la búsqueda de lo que usted dijo".

Toda la naturaleza y la ciencia

Sigue el sonido de tu voz

Y mientras hablas

Cien mil millones de criaturas recuperan el aliento

Evolucionando en pos de lo que dijiste

Si todo revela tu naturaleza, yo también lo haré

Es difícil leer "evolucionar" aquí, en el contexto de la naturaleza y la ciencia, como algo más que una afirmación de lo que podríamos llamar "evolución teísta": que Dios gobernó y guió el proceso que la ciencia moderna ha llamado "evolución". los autores solo quieren afirmar lo que llamamos "microevolución", las adaptaciones generacionales observables dentro de las especies, en lugar de la teoría más filosófica de los orígenes. ¿Pero afirmar la obra de Dios en microevolución realmente merece mención y celebración en una canción de adoración?

O tal vez esta es simplemente una elección de palabras terriblemente desafortunada. La última línea del versículo dice: "Si la creación todavía te obedece, yo también lo haré". Sí, esta es una manera bíblica de hablar, como los discípulos preguntaron, asombrados, acerca de Jesús, "¿Quién es este, que incluso el ¿el viento y el mar le obedecen ? ”(Marcos 4:41). Tal vez los autores realmente no quisieron decir "evolucionar", sino que solo esperaban comunicar que los cien mil millones de criaturas de Dios "obedecen", o son "guiados" o "guiados" por lo que Dios dice. Esa es la mejor lectura posible que puedo imaginar, pero el problema persiste: "evolucionar" no significa "obedecer". "Evolucionar" no significa "guiar". Esta línea de "evolución" es lo que muchos de nosotros veríamos como una tontería. comprometerse con la filosofía incrédula (disfrazada de "ciencia"), o es una muy mala elección de palabras.

¿En los labios de la iglesia?

Los autores a menudo se equivocan en su elección de palabras, pero lo que aumenta la apuesta en "So Will I" es que sus autores lo diseñaron para el culto, y en particular, para el culto corporativo. Una cosa es errar en un artículo o canción para la presentación. Otra es errar en una confesión de la iglesia o una canción de adoración diseñada para la profesión pública.

Le pregunté a un líder de adoración acerca de “So Will I”. Estaba ansioso por darle a la letra el mayor beneficio posible de la duda: “'Evolucionar' puede tener muchos significados diferentes, pero su uso más reconocido es en términos darwinianos. . . . aunque podía ver cómo los cristianos individuales podían tomarlo en el sentido de transformación o crecimiento espiritual. Sin embargo, esa no sería la lectura natural, dado el contexto del versículo ”. Sin embargo, el arte es una cosa; La adoración corporativa es otra. "No lo pondría en los labios de nuestra gente", dijo.

Una cosa es que los cristianos discutan si la "evolución teísta" es compatible, o no, con las Escrituras; es otra cosa hacer y vender una "canción de adoración" que la celebra; y luego otra muy diferente para los pastores y líderes de adoración para ponerlo en una pantalla y pedirle a la iglesia que lo cante junto a Dios en el contexto de una reunión de adoración. Sea lo que sea lo que pretendieron los autores, no puedo ver cómo un número significativo de fieles no se distraerá y confundirá con esa elección de palabras, lo cual es decepcionante ya que de lo contrario es una canción tan buena.

Para los fieles

Habiendo planteado mis inquietudes, permítanme hacerlo práctico para dos grupos de personas en la iglesia: para congregantes y líderes. Si estuviera visitando otra iglesia para adorar con ellos, y esta canción surgiera en el servicio, no me iría. Cantaría tanto como pudiera.

Confesaría ansiosamente todo en el primer verso, y creo que puedo proporcionar un significado bíblico a las palabras del tercer verso. Pero si tuviera que concentrar mi mente en la adoración, simplemente tendría que callarme en la línea de "evolución". Como un adorador en mi iglesia, o un visitante de otra, quiero apresurarme a unirme a la creación en la adoración - "¡yo también lo haré!" - y lento para criticar. En el contexto de la adoración, quiero tener un espíritu amplio y generoso, no uno estrecho y crítico.

Y en la adoración, Dios quiere que tengamos nuestras mentes ocupadas. Jesús busca adoradores, dice Jesús, que adoran en espíritu y en verdad (Juan 4: 23–24), con corazón y cabeza, con emociones y pensamiento. Dios quiere que pensemos cuando cantamos en adoración, no solo que digamos las palabras mientras nuestros pensamientos se desvían a otra parte.

Para los líderes

Pero la pregunta es diferente para los pastores y líderes de adoración que están tomando decisiones sobre qué confesiones y letras incluir en la adoración corporativa. ¡Qué santa administración es elegir qué palabras estarán en los labios de nuestra gente en adoración! Esta no es una tarea que debe tomarse a la ligera. Qué privilegio, alegría y responsabilidad.

Dios nos ha regalado en nuestros días, al menos en inglés, con innumerables canciones poderosas, con letras verdaderas, con melodías convincentes, que no necesitamos letras descuidadas como "So Will I" para llenar nuestros servicios. Tenemos coros e himnos, viejos y nuevos, que proclaman con claridad cristalina verdades por las que moriríamos como iglesia.

Compañeros pastores, su gente, si son reflexivos, tropezarán con la palabra evolucionando . Algunos ni siquiera prestarán atención, pero otros lo preguntarán después del servicio o por correo electrónico. Aún otros estarán distraídos y confundidos. En la adoración corporativa, "Yo también" simplemente no es un Hillsong para morirse.

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