Negarse para más deleite

La lógica explícita y las palabras específicas de Marcos 8: 34–38 dejan pocas dudas sobre en qué se estaba enfocando Jesús cuando dijo: "Que se niegue a sí mismo y tome su cruz y me siga". Aquí está el texto con lo explícito. indicadores lógicos en cursiva ("para" usado cuatro veces) junto con algunos cambios en la redacción del ESV para hacer que la traducción sea más coherente y literal:

Al llamar a la multitud hacia él con sus discípulos, [Jesús] les dijo: “Si alguien desea seguir detrás de mí, que se niegue a sí mismo y tome su cruz y me siga. Porque quien quiera salvar su alma la perderá, pero quien pierda su alma por mí y el evangelio la salvará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, ¿qué puede dar un hombre a cambio de su alma? Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él también se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles ”.

Primero, note la casi redundancia de decir en el versículo 34: “Si alguien desea seguirme . . . que me siga ”. Dado que“ que me siga ”no nos informa cómo seguir, tomo esto como una señal de que todo el enfoque está en los dos comandos que realmente nos dicen cómo seguir a Jesús; a saber: "Que se niegue a sí mismo y tome su cruz".

¿Qué significa "tomar tu cruz"?

¿Qué significaría que tomaras tu cruz (no la de otra persona)? Al menos cuatro cosas:

  1. Oposición: se usó una cruz para ejecutar criminales que tenían el estado de Roma en oposición a ellos.

  2. Vergüenza: esta ejecución estaba reservada para los peores delincuentes, y la víctima solía estar desnuda en una cruz durante horas.

  3. Sufrimiento: Este tipo de ejecución fue diseñada para prolongar un dolor insoportable.

  4. Muerte: el objetivo de la crucifixión era la muerte, no la tortura seguida de la liberación.

Por lo tanto, cuando Jesús dijo que la forma de seguirlo era tomar nuestra cruz, se refería al menos a esto: estar dispuesto (sin murmurar, ni criticar a Dios, ni cobardía) a oponerse, avergonzarse, sufrir y morir, todo por tu lealtad a él. O, para ir al meollo del asunto, "tomar tu cruz" significaba atesorar a Jesús más de lo que atesoramos la aprobación humana, el honor, la comodidad y la vida. Nuestro sufrimiento no es un tributo a Jesús a menos que lo aguantemos porque apreciamos a Jesús. Tomar nuestra cruz significa que Jesús se ha vuelto más precioso para nosotros que la aprobación, el honor, la comodidad y la vida.

Negado y Negando

"Nuestro sufrimiento no es un tributo a Jesús a menos que lo aguantemos porque apreciamos a Jesús". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

¿Qué agrega al mandato de tomar cruces cuando Jesús lo precede con “Permítete negarse a sí mismo. . . ”? Agrega cómo podemos hacer esta tarea más difícil. Algo debe sucedernos para que estemos dispuestos a tomar nuestra cruz. Note que Jesús introduce aquí un nuevo yo . Si me niego, existe el "yo" que se niega a mí mismo, y existe el "yo" al que se niega. Hay un yo que niega y un yo que niega .

¿Cual es la diferencia? Cuando el viejo y negado yo mira a la oposición, la vergüenza, el sufrimiento y la muerte que Jesús llama, dice: “¡No! ¡No haré eso! ”Ese viejo yo ama la aprobación humana, el honor, la comodidad y la vida más de lo que ama a Jesús.

Pero el nuevo yo que niega le dice al viejo yo que ama el mundo: “Ya no estás a cargo. Amo a Jesús más que la aprobación humana, el honor, la comodidad y la vida. Entonces, estoy listo para soportar la oposición, la vergüenza, el sufrimiento y la muerte. Hay más ganancia en seguir a Jesús, incluso con sufrimiento, que en alejarse de él, incluso con diez mil beneficios terrenales ”. Así habla el nuevo yo.

Ese es el mandato del versículo 34: eres un nuevo yo. Actúa como si Negue el viejo yo que anhela la comodidad y abrace la alegría superior de conocer a Jesús, sin importar lo alto que sea el costo en esta tierra.

Lógica al servicio del amor

Ahora viene una serie de cuatro argumentos, o incentivos, para obedecer este comando. Jesús señala estos cuatro argumentos con cuatro conectores lógicos: “para. . . para . . . para . . . para ". Esto es lo mismo que decir" porque. . . porque . . . porque . . . porque. ”Cada argumento es apoyado o fundamentado por el que lo sigue. El mero hecho de que Jesús enseñe de esta manera lógica debería hacernos sentarnos y tomar nota. Es una forma de hablar que rompe con los estereotipos.

El estereotipo es que la lógica y el amor no se mezclan. La racionalidad y la seriedad sanguínea no van juntas. Morir y deliberar son como el petróleo y el agua. Entonces, se nos dice que cuando se nos convoca a arriesgar nuestras vidas, no se nos convoca a razonar. Es más apasionado, más serio, más emocional que eso.

Jesús no abraza ese estereotipo. De hecho, nos está llamando a morir. Él es realmente ensangrentado. De hecho, es apasionado y emocional. Después de todo, él ya puede sentir los horrores de su propia cruz que pesa sobre él. Sin embargo, él razona. El argumenta. Nos trata como personas completas, no como emocionalistas irracionales e impulsivos. Si no estamos en casa con la mezcla de amor y lógica, razón y seriedad, muerte y deliberación, somos nosotros quienes debemos crecer, no Jesús.

Argumento # 1: Pierde tu vida para salvarla

¿Por qué el nuevo yo debería decir "¡No!" Al viejo yo que anhela la comodidad y abrazar el precio de la oposición, la vergüenza, el sufrimiento y la muerte por el bien de Jesús? La razón se da en el versículo 35:

" Porque quien quiera salvar su alma la perderá, pero quien pierda su alma por mí y el evangelio la salvará".

Estas dos líneas expresan dos argumentos para la abnegación y la toma de decisiones cruzadas, que en realidad son dos lados del mismo argumento. La primera línea se basa en el supuesto de que no queremos perder nuestra alma. La segunda línea se basa en el supuesto de que queremos salvar nuestra alma. No querer perder el alma y querer salvar el alma son dos lados del mismo deseo. Jesús está asumiendo que tal deseo existe y que es bueno. Por lo tanto, apela a él como un motivo válido.

Mal salvar almas

"Negar el viejo y ansioso confort y abrazar la alegría superior de conocer a Jesús". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

En la primera línea del versículo 35, ¿a qué se refiere "deseos de salvar su alma"? Se refiere a lo que el viejo y ansioso confort desea. Es lo opuesto a la toma cruzada. Es la aprobación humana, el honor, la comodidad y la seguridad que provienen de evitar la cruz. Esto es lo que debe ser "negado". ¿Por qué?

Porque si el nuevo yo no niega este tipo de "salvación del alma", entonces todo está perdido: el alma y todo. Jesús supone que no queremos que todos se pierdan. El nuevo yo no quiere perecer. Entonces, él argumenta: “¡Por ​​lo tanto, no salves tu alma de la cruz! ¡No perezcas para siempre!

Buen salvamento de almas

La segunda línea del versículo 35 usa el mismo argumento del otro lado de la moneda.

"Quien pierda su alma por mí y el evangelio lo salvará".

¿A qué se refiere “pierde su alma por mí y el evangelio” en el versículo 34? Se refiere a tomar la cruz y perder la aprobación humana, el honor, la comodidad y la vida en esta tierra. Si hacemos eso, salvaremos nuestras almas. No pereceremos. En cambio, el nuevo yo que dice "¡Sí!" A esta "pérdida" cruzada y niega al viejo yo que evita la cruz, "salvará su alma", es decir, vivirá con Jesús para siempre.

¿Quién es el nuevo yo que se niega a sí mismo?

Observe cómo el versículo 35 aclara quién es el nuevo yo. El nuevo yo "pierde su alma por mi bien y el del evangelio ". Entonces, ha surgido una nueva persona que ama a Jesús y su evangelio más de lo que ama la aprobación humana, el honor, el consuelo y la vida en esta tierra. Este es el nuevo yo que niega el viejo yo que anhela la comodidad e intenta salvarse evitando la cruz.

El nuevo yo desea la vida no menos que el viejo yo. Pero estos dos seres encuentran la vida en lugares radicalmente diferentes y la persiguen de maneras radicalmente diferentes. El nuevo yo encuentra vida en Jesús y su evangelio. El viejo yo encuentra vida maximizando la afirmación, el honor, la comodidad y la seguridad de este mundo. El nuevo yo persigue la plenitud de la vida al perder la vida en esta tierra para "salvarla" para siempre. El viejo yo persigue la plenitud de la vida salvando la vida en esta tierra, y así la pierde para siempre.

Por lo tanto, dado que salvar la vida en la tierra la pierde para siempre, y perder la vida en esta tierra la salva para siempre, niegue por completo el viejo suicida que anhela la comodidad, tome su cruz y viva con Jesús para siempre.

Argumento # 2: Beneficio Cero

"Tomar nuestra cruz significa que nuestro viejo yo que anhela elogios ha muerto". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

El versículo 36 es un argumento para el versículo 35. ¿Por qué perderás tu alma si intentas salvarla en este mundo evitando de forma cruzada?

" Porque, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?"

Esta es una pregunta retórica. Es decir, no se da respuesta porque se supone que todos sabemos la respuesta. La respuesta que supone es "Cero beneficio". Entonces, convirtiendo la pregunta y la respuesta anticipada en una declaración, sería así: "No hay beneficio en ser dueño del mundo entero, ya que eso no puede salvar tu alma". El alma puede No sea comprado por toda la riqueza del mundo.

¿Cómo es ese un argumento para la afirmación del versículo 35 de que perderás tu alma si intentas salvarla evitando de manera cruzada? La suposición que Jesús está abordando es que el esfuerzo mundano para salvar tu alma (versículo 35) tendrá éxito si puedes acumular suficientes provisiones y protecciones de este mundo. A esta suposición, el versículo 36 dice: “¡No funcionará! Porque incluso si ganas todo el mundo, aún perderás tu alma ”. Entonces, el versículo 36 respalda el versículo 35 al decir que ninguna cantidad de esfuerzo para salvar almas funcionará, si tu esfuerzo está dirigido a obtener tanto de este mundo como tú puede.

Argumento # 3: Nada puede comprar tu alma

Ahora, el versículo 37 es un argumento para el versículo 36. ¿Por qué es inútil ganar al mundo entero para salvar el alma?

" Porque, ¿qué puede dar un hombre a cambio de su alma?"

Nuevamente, para ver cómo funciona este argumento, necesitamos convertir la pregunta retórica en una declaración. Iría así: "Porque, no hay nada que un hombre pueda dar a cambio de su alma". O, para decirlo de otra manera, "Nada, absolutamente nada, puede pagarse para recuperar el alma de la pérdida eterna". Tener el mundo entero no tiene sentido cuando se trata de rescatar al alma de la pérdida (versículo 36), porque nada, absolutamente nada en este universo creado, puede comprar el alma (versículo 37).

Argumento # 4: Avergonzado de Jesús

Finalmente, el versículo 38 es un argumento para el versículo 37. ¿Por qué absolutamente nada puede volver a comprar el alma perdida (versículo 37)?

" Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él también se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles".

Una suposición tácita hace que este argumento funcione. Note que las categorías cambian de ser rico en este mundo en el versículo 37 a avergonzarse de Jesús en el versículo 38. Ninguna cantidad de riquezas puede salvar el alma en el día del juicio porque Cristo se avergonzará de las personas que se avergonzaron en el último día de él. ¿Cómo funciona ese argumento?

La suposición tácita que lo hace funcionar es la siguiente: la búsqueda de riquezas en este mundo va de la mano con la vergüenza de Jesús y sus palabras. Esto tiene sentido, porque nos lleva de nuevo a tomar nuestra cruz en el versículo 35, lo que significa abrazar la vergüenza por el amor de Jesús.

Rechazar la cruz y, por lo tanto, tratar de salvar nuestras vidas en este mundo, se persigue principalmente acumulando tanta prosperidad y protección como podamos. Creemos que al ganar un gran trozo de "todo el mundo" (versículo 36) podemos salvar nuestras vidas de la oposición, la vergüenza, el sufrimiento y la muerte de la cruz. Entonces, nuestro profundo deseo de evitar ser avergonzados en este mundo es una gran razón por la que tratamos de acumular riqueza.

El miedo a la vergüenza lleva a amar el dinero

Ahora estamos listos para entender la forma en que el versículo 38 apoya el versículo 37. El versículo 37 dice: "Nada, absolutamente nada, se puede pagar para recuperar el alma de la pérdida eterna". ¿Por qué es eso? El versículo 38 responde: "Debido a que evitar ser avergonzado por Jesús, que se esconde detrás de tu ansia de dinero, comodidad y seguridad, resultará en que Jesús te dé la espalda por completo en el juicio final".

A la persona que se negó a tomar su cruz, Jesús le dice: “Cuando venga ese día, todos tus días libres de vergüenza habrán terminado. Serás apartado del cielo. Me avergonzaré de ti. Te daré la espalda y entrarás en una eternidad de absoluta humillación. Por lo tanto, todos tus ochenta años de evitación de la vergüenza y acumulación de riqueza terminarán con la vergüenza eterna y la pérdida eterna ".

No pierdas la gloria

Para aclarar lo que está en juego, Jesús menciona "la gloria de su Padre" y "los santos ángeles". En esta vida, te negaste a tomar la cruz de la vergüenza y el sufrimiento porque preferías la gloria del hombre. ¡Y Jesús frota la locura total de esto al señalar que la audiencia que está tratando de impresionar es "una generación adúltera y pecadora"! ¡Estás eligiendo abandonar a Jesús para obtener la aprobación de los adúlteros y pecadores!

Eso demostrará ser un intercambio catastrófico. Porque al final perderás la mayor gloria imaginable, la gloria de Dios, y la mayor aclamación imaginable: la alegría de un millón de ángeles sin pecado. Al final, esa pérdida es lo que significa "perder tu alma" (versículo 35).

Pérdida por ganancia, vergüenza por gloria

"La marca del nuevo yo es que atesora a Jesús y sus palabras más que toda una vida de gloria en este mundo". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Observe otra conexión entre los versículos 38 y 35.

Versículo 35: el que pierde su alma por mí y el evangelio. . . [salvará su alma]

Versículo 38: el que se avergüenza de mí y de mis palabras. . . [perderá su alma]

Este paralelo muestra que perder nuestra vida en este mundo por el amor de Jesús significa abrazar con gusto cualquier vergüenza, cualquier vergüenza, humillación o degradación, el mundo nos abruma por apoyar a Jesús y sus palabras impopulares. Hechos 5:41 es una imagen de esto:

[Los apóstoles] dejaron la presencia del concilio, regocijándose de que se les considerara dignos de sufrir deshonra [o ser avergonzados ] por el nombre.

El obstáculo más profundo para seguir a Jesús no es el amor al dinero. Es más profundo. El dinero es solo un medio material para nuestra emoción anhelada. Lo que realmente queremos evitar es ser humillados, irrespetados, avergonzados. Y lo que realmente queremos es ser honrados, alabados y aprovechados.

Tomar nuestra cruz significa que este viejo yo que anhela elogios ha muerto. Y se ha creado un nuevo yo. La marca de este nuevo yo en el versículo 35 es que atesora a Jesús y al Evangelio más que la vida misma. La marca del nuevo yo en el versículo 38 es que atesora a Jesús y sus palabras más que toda una vida de gloria en este mundo.

¿Estás listo para morir por la alegría sin fin?

Pero que nunca se diga que el llamado de Jesús a venir y morir con él no tiene ningún incentivo positivo. Todo lo que dice en Marcos 8: 34–38 es un argumento apasionado para no tirar nuestra vida eterna por el bien de unos pocos años de riqueza y gloria humana. Él nos ruega que "salvemos nuestras vidas" (versículo 35) en la eternidad al perderlos en este mundo, tal como dijo en Juan 12:25:

"El que odia su vida en este mundo la guardará para la vida eterna ".

Él nos ruega que no seamos engañados por la mentira de que ser dueño de todo el mundo hará algún bien al final. Nos ruega que miremos más allá de la vergüenza de la cruz y veamos la gloria del Padre y sus santos ángeles. Él está, podríamos decir, convocándonos a cantar el último verso del gran himno de George Matheson "O amor que no me dejará ir".

Oh cruz que levanta mi cabeza,

No me atrevo a pedir que vueles desde ti;

Yo pongo en el polvo la gloria de la vida muerta

y desde el suelo florece rojo

vida que será sin fin.

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