Mujeres enseñando a hombres: ¿qué tan lejos está demasiado lejos?

¿Dónde está la línea cuando se trata de mujeres que enseñan a hombres? ¿Pueden las mujeres predicar los domingos por la mañana? ¿Enseñar una clase de escuela dominical? Liderar un pequeño grupo? ¿Instruir un curso de seminario? ¿Hablar en una conferencia? ¿En un retiro de parejas? O en la radio?

¿Pueden las mujeres enseñar alguna vez de las Escrituras cuando los hombres están en la audiencia? ¿Deberían los hombres incluso leer este artículo? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Es una pregunta que hacen muchas mujeres que quieren ser fieles a la Biblia y desean ejercer su don espiritual de enseñanza de una manera que honre el patrón de Dios de la jefatura masculina en la iglesia.

La discusión que rodea el límite me recuerda otro tema de cuán lejos es demasiado lejos: ¿cuán físicamente cariñoso debe ser una pareja antes del matrimonio? ¿Deberían tomarse de las manos? ¿Beso? ¿Besar por cinco segundos, pero no quince? ¿Beso de labios pero no beso francés? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Bueno, la Biblia no especifica exactamente.

Intentar armar una lista de reglas sobre los comportamientos permitidos sería a la vez engañoso y ridículo. Pero no nos quedamos sin timón. La Biblia proporciona un límite claro. Las relaciones sexuales antes del matrimonio cruzan la línea.

Dios nos revela el principio de pureza, nos da un límite claro que va más allá de la línea y, para ayudarnos a descubrir el resto, nos brinda el don de su Espíritu interno en la comunidad de los santos. Y afortunadamente, cuando nos equivocamos, él está listo para extender su lujoso y costoso perdón y gracia.

Hacer la pregunta correcta

Las relaciones sexuales prematrimoniales cruzan la línea. Pero déjame preguntarte esto: ¿Puede una pareja honrar físicamente el límite y aún violar el principio de pureza? Por supuesto que pueden.

Entonces, una mujer que solo considera el límite y pregunta: “¿Qué tan lejos está demasiado lejos?” Realmente está haciendo la pregunta equivocada. Una pregunta mejor sería: "¿Amo lo que Dios ama?", "¿Atesoro lo que él atesora?", "¿Lo que hago con mi cuerpo indica que atesoro la pureza?" Y, "¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo? ¿Interactúo físicamente con mi novio?

A estas alturas puede que estés murmurando: "Pensé que iba a hablar sobre mujeres enseñando a hombres en la iglesia".

"Las mujeres honran el diseño divino de Dios cuando honran el principio de la jefatura masculina en nuestros hogares y familias de la iglesia". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Soy. Pero creo que la cuestión de cómo yo, como mujer con un don espiritual de enseñanza, debería honrar la jefatura masculina en la iglesia tiene muchas similitudes con la cuestión de cómo una mujer joven debe honrar el principio de pureza. En la primera situación, así como en la segunda, Dios no nos ha dado una lista detallada de cuán lejos está demasiado. Nos ha dado un principio amplio, un límite claro que va más allá de la línea, y el don de su Espíritu Santo que mora en nosotros para ayudarnos a descubrir el resto en la sabiduría de la comunidad.

Amar lo que Dios ama

Dios quiere que honremos su diseño divino al honrar el principio de la jefatura masculina en nuestros hogares y familias de la iglesia. La iglesia es la familia y el hogar de Dios (1 Timoteo 3:15; Hebreos 3: 6; Gálatas 6:10).

La parte de la "familia" es clave. La Biblia enseña que en la unidad familiar nuclear, así como en las familias de nuestra iglesia corporativa, el padre, o los padres múltiples en el caso de la iglesia, tienen la responsabilidad de dirigir con amor y gobernar humildemente la unidad familiar. Este patrón se repite en múltiples niveles: un esposo es la cabeza de su hogar, los ancianos son las cabezas de sus iglesias locales, Cristo es la cabeza de la Iglesia universal y Dios el Padre es la cabeza de Cristo (1 Corintios 11: 3; 1 Timoteo 3: 4–5; Hebreos 3: 6).

Dios quiere que valoremos y honremos este patrón y lo valoremos como él lo hace.

El término bíblico para un líder de la iglesia es anciano o supervisor. Las iglesias de hoy a menudo llaman a sus líderes "pastor". Algunas iglesias llaman pastor a todas las personas del personal remunerado, incluso si esa persona es una mujer y no un anciano. Para evitar confusiones sobre toda la terminología conflictiva, y para tener claro lo que quiero decir, llamaré a los hombres que ocupan el cargo bíblico de anciano / supervisor y que gobiernan y dirigen a la familia de la iglesia, los "padres de la iglesia".

Dios nos da un límite claro de cómo debemos honrar el principio del liderazgo masculino en la iglesia. Lo honramos dejando que los padres de la iglesia gobiernen y enseñen a la familia de la iglesia. Las Escrituras indican que las mujeres deben permanecer calladas cuando los padres de la iglesia brindan este tipo de instrucción familiar autorizada. “No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada ”(1 Timoteo 2:12). Ese es el límite que debemos observar si queremos honrar el principio de la jefatura masculina.

Pero, ¿qué significa? ¿Qué pasa con una mujer predicando el domingo por la mañana? O el domingo por la noche? O el miércoles por la noche? O el martes por la mañana? ¿O compartiendo su testimonio? ¿O hablando en un estudio bíblico mixto? ¿O a una audiencia mixta en una conferencia religiosa? ¿O enseñar un seminario cuando hay hombres presentes? ¿O dirigiendo una reunión de oración? ¿O dando clases en un seminario mixto? ¿O mentorear en privado a los hombres? ¿O predicando en la televisión? O la radio? ¿O instruir a los hombres a través de artículos y libros?

Si soy una mujer que tiene talento para enseñar, ¿en qué punto cruzo la línea?

Como en el caso de la pureza, creo que elaborar un conjunto de reglas sobre los comportamientos permitidos sería a la vez engañoso y ridículo. Además, creo que preguntar "¿Qué tan lejos está demasiado lejos?" Es hacer la pregunta equivocada.

Para mí, una mejor pregunta es: “¿Amo lo que Dios ama?” “¿Estoy atesorando a Jesús atesorando el modelo de liderazgo de Dios? ¿Lo defiendo y apoyo el liderazgo masculino como un aspecto bueno y hermoso del sabio plan de Dios? ¿Cómo ejercito mi don de enseñanza indica que lo valoro? ”Y, “ ¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo en cómo (y en qué contexto) enseño? ”

Responsabilidad de los Padres de la Iglesia

Creo que la cuestión de cómo honrar a Cristo a través del ejercicio de mi don de enseñanza gira en torno a la cuestión de si estoy actuando como un padre de la iglesia . ¿Estoy haciendo algo que es, o probablemente se interpretará como, establecer la dirección doctrinal y espiritual para toda mi familia de la iglesia?

"Extiende la gracia cuando otros dibujan líneas de aplicación bíblica más fuerte o más flexible que tú". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

La mayoría de las iglesias se reúnen para escuchar a los padres de la iglesia enseñar e instruir a la familia en los servicios religiosos de fin de semana, particularmente los sábados por la noche y los domingos por la mañana. Eso no quiere decir que cada servicio de fin de semana se centre en la instrucción doctrinal y en dirigir a la familia, o que el fin de semana sea el único momento en que dicha instrucción tenga lugar. Pero, como regla, en la mayoría de las iglesias, el servicio de fin de semana es el contexto en el que ocurre la enseñanza oficial y el liderazgo de la familia de la iglesia.

Debido a que quiero honrar a 1 Timoteo 2:12, por mi bien y el bien de la iglesia, y porque creo que presenta un límite bastante claro sobre las mujeres que enseñan con autoridad en la iglesia local, generalmente rechazo invitaciones para hablar los domingos por la mañana . El pasaje indica que la enseñanza doctrinal impartida en el contexto de la reunión regular de la iglesia es responsabilidad de los “padres” de la iglesia. La forma en que honro y atesoro el modelo de liderazgo de Dios es permanecer callado y dejar que los padres de la iglesia instruyan a la familia.

Digo que generalmente rechazo invitaciones para hablar los domingos por la mañana. Ha habido excepciones. Una vez acepté una invitación para hablar en el Día de la Madre, cuando un padre de la iglesia precedió mi charla con la calificación de que quería honrar a las madres y que yo diera instrucciones especiales a las mujeres ese día. También acepté invitaciones para hablar cuando los padres de la iglesia me pidieron que ofrezca una visión general de la historia y la filosofía del pensamiento feminista, hable sobre temas culturales o de las mujeres, comparta mi testimonio o informe cómo Dios está trabajando a través de mi ministerio.

He estado en paneles y participé en la enseñanza en formato de preguntas y respuestas en los servicios religiosos de fin de semana en conjunto con hombres. Hubo un tiempo en que un padre de la iglesia y yo enseñamos en equipo un domingo por la mañana porque el tema tenía una aplicación específica para él y ella, y pensó que beneficiaría a las mujeres de la audiencia escuchar las cosas desde la perspectiva de una mujer.

También he enseñado a hombres en múltiples lugares que no califican como servicio religioso, como campamentos, conferencias, seminarios, clases de seminarios y talleres. Más adelante en este artículo, presentaré algunas pautas que uso para ayudarme a determinar si aceptar o no una invitación para enseñar a hombres en un lugar religioso y mixto honra 1 Timoteo 2:12 y el principio de la jefatura masculina.

Pero antes de llegar allí, permítanme enfatizar que, aunque hay excepciones, creo que, por regla general, atesorar y honrar el modelo de liderazgo de Dios significa que me abstengo de enseñar durante la reunión semanal regular de la iglesia (es decir, predicar el domingo por la mañana). ) - incluso si me lo piden. De la misma manera en que difiero a mi esposo cuando él está proporcionando liderazgo espiritual para nuestra familia, también difiero al deseo de Dios de que sean los padres de la iglesia quienes impartan la instrucción y la dirección doctrinales para la familia de mi iglesia.

Lo hago con alegría. No soy un padre de iglesia. Soy una mujer y, por lo tanto, una madre espiritual. Me deleita el hecho de que Dios nos ha creado hombres y mujeres y nos ha conectado para ser padres y madres espirituales. Podría decirse que, debido a que soy un maestro talentoso, podría hacer un mejor trabajo al interpretar el texto y dar el sermón que muchos padres de la iglesia. Pero eso perdería el punto. No se trata de competencia. Dios creó la familia y, en la familia, se supone que los hombres son los padres y las mujeres las madres. No se trata de quién es mejor o más talentoso. Los roles masculino-femenino no son idénticos ni intercambiables.

¿Pueden las mujeres enseñar bajo la autoridad masculina?

Algunas iglesias tienen mujeres que predican regularmente en sus reuniones corporativas. Ellos bordean 1 Timoteo 2:12 diciendo que las mujeres están enseñando bajo la autoridad de los padres de la iglesia. En mi opinión, esto es muy desaconsejable. En mi matrimonio, me negaría si mi esposo me dijera que hiciera algo que estaba claramente en contra de las Escrituras. Mi responsabilidad de obedecer al Señor Jesús reemplaza el liderazgo de mi esposo. Si un padre de la iglesia me pidiera que predicara e instruyera doctrinalmente a la congregación, seriamente tendría que considerar si me estaba pidiendo que hiciera algo que fuera en contra de la voluntad revelada de Dios en su palabra. Los padres de la iglesia no pueden legítimamente dar permiso a alguien para desobedecer la Biblia.

El texto no dice: "Preserve una apariencia de autoridad masculina en sus iglesias". No dice: "Una mujer puede enseñar a los hombres en la reunión de su iglesia si está bajo la autoridad de un anciano / padre de la iglesia". no dice: "Una mujer puede enseñar si está casada con un anciano / padre de la iglesia". No dice: "Una pastora puede predicar si es un personal pagado de la iglesia, que opera bajo la autoridad de los ancianos / iglesia -padres ".

Dice: “No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada ”. Incluso si no nos gusta, no estamos de acuerdo o no lo entendemos, el límite es bastante claro. Hacer que los padres de la iglesia enseñen e instruyan con autoridad a la congregación es el estándar de Dios para la reunión pública regular de la iglesia local.

¿Puede un anciano o pastor de una iglesia legítimamente dar permiso a una mujer para desobedecer este texto de las Escrituras? Déjame hacerte la misma pregunta usando un tema diferente. ¿Qué pasaría si un anciano te dijera que puedes acostarte con tu novio y vivir juntos sin casarte? ¿O le dijo que podría engañar en su declaración de impuestos? ¿O recostarse en el estrado de los testigos? ¿Qué pensaría si una mujer en su iglesia le dijera: "Puedo leer erótica y obsesionar y navegar en sitios de porno porque mi pastor me ha dado permiso y estoy bajo su autoridad"? Descartaría este "permiso" como ridículo. Estos ejemplos, aunque extremos, resaltan el hecho de que ningún anciano de la iglesia, obispo, pastor, padre de la iglesia o cualquier otro oficial de la iglesia tiene la autoridad de dar permiso a las personas para desobedecer a Dios.

En términos generales, el servicio de fin de semana de la iglesia es el contexto en el que tiene lugar la instrucción doctrinal de la familia de la iglesia. Pero como dije antes, no todos los servicios de fin de semana se centran en la instrucción puramente doctrinal (no siempre hay un sermón per se ), no todos los tipos de intercambio o instrucción constituyen enseñanza exegética, y no todos los tipos de presentaciones pueden clasificarse como "autorizadas". ", Así que obviamente hay excepciones a esta regla. Creo que hay momentos en que es completamente apropiado que las mujeres participen y que es aconsejable que las iglesias sean intencionales para incluir la perspectiva de la mujer en ocasiones y de manera apropiada.

Entonces eso es lo que creo sobre las mujeres que enseñan en los servicios religiosos de fin de semana. Pero la gente de la iglesia se reúne en muchos otros momentos y en muchos otros contextos. Hay escuela dominical, grupos pequeños, reuniones de oración, seminarios y conferencias. Además, los cristianos a menudo se reúnen para la edificación e instrucción religiosa con personas que no van a su iglesia. Y escuchan podcasts, ven videos y leen libros. La Biblia no aborda específicamente estos contextos. Como mujer, ¿cómo decido si la enseñanza en estos otros contextos religiosos y mixtos es apropiada?

¿Establece oficialmente el estándar para la familia?

"Ningún líder de la iglesia tiene la autoridad de dar permiso a la gente para desobedecer a Dios". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

La forma en que determino si la enseñanza en un lugar religioso específico para una audiencia mixta rinde homenaje a la jefatura masculina es tratando de determinar cuán estrechamente esa situación particular imita la naturaleza, el papel y la función de un padre de la iglesia en gobernar y proporcionar doctrina pública instrucción para la familia de la iglesia local.

Intento precisar dónde se encuentra el lugar en cada uno de los siguientes ocho continuos:

  1. Contexto: congregacional (iglesia) ⟶ no congregacional. ¿Es esta iglesia local o no es exactamente una iglesia?

  2. Naturaleza: exegética ⟶ testimonial / inspiradora. ¿Estoy interpretando con fuerza un texto de la Escritura o compartiendo mi vida y experiencia con el apoyo bíblico?

  3. Autoridad: gubernamental (directiva) ⟶ no gubernamental (no directiva). ¿Estoy estableciendo el estándar oficial para la comunidad?

  4. Relación: cercana (personal / relacional) ⟶ distante (impersonal / no relacional). ¿Estoy en una relación comunitaria con estos hombres? ¿Estoy tratando de guiarlos?

  5. Compromiso: formal ⟶ informal. ¿Los oyentes se han comprometido formalmente conmigo o con esta comunidad?

  6. Obligación: obligatoria ⟶ voluntaria. ¿Están obligados los oyentes a escuchar la enseñanza que tiene lugar en este contexto? ¿Pueden ser disciplinados y corregidos por no obedecer?

  7. Constancia: habitual (en curso) ⟶ ocasional. ¿Esto sucede a menudo y de forma repetitiva o infrecuente?

  8. Madurez: hermana ⟶ madre. ¿Mi edad y madurez espiritual crean una situación en la que estoy hablando como lo haría una madre con sus hijos?

Cuanto más se inclina un lugar de enseñanza hacia la izquierda (la primera parte de cada emparejamiento), menos probable es que el lugar sea apropiado para mí para proporcionar instrucción mixta. Cuanto más se inclina el lugar para hablar hacia la derecha (la segunda parte de cada pareja), más probable es que pueda ser un maestro útil en este contexto.

Por ejemplo, en el caso de que me dé una dirección mixta en una conferencia religiosa nacional, puedo considerar la actividad como apropiada según el siguiente análisis:

  1. Contexto: no congregacional. Las conferencias religiosas nacionales están fuera del contexto de la iglesia local (aunque las reuniones confesionales pueden parecerse más a un contexto congregacional).

  2. Naturaleza: testimonial o inspiradora. Dependiendo del contenido, el mensaje puede ser más inspirador de testimonios que exegético.

  3. Autoridad: no gubernamental. No tengo autoridad ni responsabilidad para establecer estándares.

  4. Relación: impersonal. Normalmente no hay una relación personal y continua. La relación con los oyentes es bastante distante, como la relación que uno podría tener leyendo el libro de alguien. Como orador invitado, rara vez conozco los nombres de los registrantes.

  5. Compromiso: Informal. No existe un pacto o compromiso formal entre mí y el oyente, ni entre él y la comunidad. Esto es muy diferente a enseñar en un servicio dominical, donde y cuando los miembros de la comunidad se congregan para escuchar la enseñanza oficial de la iglesia de la que son miembros.

  6. Obligación: voluntaria. El oyente no tiene la obligación de asistir a la dirección. Es totalmente discrecional y voluntario de su parte (a diferencia de la obligación de un miembro de la iglesia de asistir a los servicios semanales de la iglesia y obedecer esa enseñanza).

  7. Constancia: Ocasional. Una dirección única (volar a un área, enseñar y luego partir) es muy diferente a la instrucción corporativa en curso en el contexto de un cuerpo de iglesia local (como sería, por ejemplo, en una clase de escuela dominical).

  8. Madurez: Madre. He descubierto que a medida que envejezco tengo más libertad para instruir a los hombres más jóvenes como una madre instruye a sus hijos. Una mujer de mediana edad que instruye a un grupo de hombres de 17 años es una situación muy diferente a la de una mujer joven que los instruye.

Dado mi análisis de la naturaleza del lugar usando los continuos anteriores, dar una nota clave en una conferencia religiosa puede no ser un problema para mí, mientras que asesorar a los hombres al dirigir un estudio bíblico mixto de grupo en el hogar (sin un co-líder masculino) caer fuera del ámbito de lo que yo consideraría apropiado.

En el análisis final, no puedo darte una lista de lo que está permitido y lo que no. Sería como tratar de crear una lista estricta, de talla única, de afecto físico permisible para las parejas de novios. No es aconsejable, o incluso realmente posible. Todo lo que puedo decir es que su decisión depende de la situación. Dios nos da el principio de la jefatura masculina, un límite claro que va más allá de la línea, y el don de su Espíritu Santo que mora en la comunidad fiel, para ayudarnos a resolver el resto. Y cuando nos equivocamos, él extiende gracia sobre gracia.

Un enfoque externo y centrado en las reglas para las mujeres que enseñan audiencias mixtas en la iglesia no refleja ni honra la belleza del diseño de Dios. Dios quiere que tengamos un espíritu alegre y empapado de gracia que se deleita en honrar a la jefatura como un aspecto bello de su plan bueno y sabio, uno que respeta y compromete a hombres y mujeres como coherederos y compañeros de trabajo que ejercen sus dones juntos de todo corazón. al servicio de los demás y el avance del evangelio. A Dios le preocupa mucho más que tengamos el corazón y el espíritu correctos que que nos alineemos con los puntos de inflamación creados por el hombre.

"Los roles masculino-femenino no son idénticos ni intercambiables". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Y luego está la gracia. Debido a la gracia, necesito reconocer que mis hermanos y hermanas cristianos pueden estar en una etapa diferente en su comprensión del problema. Necesito reconocer humildemente que no tengo un rincón en el mercado de la verdad. Necesito extender la gracia cuando dibujan líneas de aplicación más ajustadas o sueltas de lo que lo haría.

Habiendo dicho eso, no podemos pensar por un momento que esta instrucción es irrelevante, que podemos descartarla como un capricho cultural antiguo, que cómo la aplicamos es totalmente opcional, que cada interpretación y aplicación es igualmente válida, o que las iglesias deberían solo haz lo que le plazca. Para estar seguros, probablemente no todos lo hagamos bien todo el tiempo. Pero eso no significa que no siempre debamos hacer nuestro mejor esfuerzo para hacerlo bien.

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