Lo que es bueno, aceptable y perfecto

Cuando estábamos centrando la atención en Romanos 12: 2, puede recordar que no dije mucho sobre la última parte del versículo. El versículo 2 dice: "No te conformes con este mundo, sino sé transformado por la renovación de tu mente, para que al probar puedas discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es bueno, aceptable y perfecto". No dije casi nada sobre esas últimas tres palabras: bueno, aceptable, perfecto . Entonces pregunto, ¿qué nos dicen?

Primero, no nos dicen que hay tres cosas diferentes que Dios quiere: cosas buenas, cosas aceptables y cosas perfectas. Él no está diciendo que algunas cosas que Dios quiere son buenas (y no son aceptables para Dios), y otras cosas son aceptables para Dios (y no son buenas).

En otras palabras, "bueno" es una forma de describir la voluntad de Dios, y "aceptable" es otra forma de describirla.

Cuando Pablo insiste en que los "buenos" actos son la voluntad de Dios, se asegura de que no tratemos al cristianismo como una religión mística sin exigencias morales concretas. Él está diciendo: hay bien y mal en el mundo. Dios quiere lo bueno. Haz cosas buenas y estarás haciendo la voluntad de Dios. No solo tenga experiencias místicas y llámese cristiano. Pregunte: ¿Qué es bueno? Y hazlo. Esa es la forma cristiana de caminar en la voluntad de Dios.

Sin embargo, esa es una charla arriesgada. Suena moralista. Es decir, muchas personas "morales" intentan hacer lo que es "bueno", pero no son cristianos. Hay cruzadas morales de todo tipo que no están basadas en Dios, y mucho menos en Cristo. Entonces, Pablo va más allá y agrega "aceptable". Quiere decir "aceptable para Dios". La misma palabra se usa en el versículo 1, donde aceptable está explícitamente relacionado con Dios. ("Presente sus cuerpos como un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios ".)

Por lo tanto, lo que Pablo está haciendo con esta palabra es definir lo "bueno" como bueno en relación con Dios. "Por euareston (aceptable) subraya el hecho de que la bondad que se cuestiona no es la bondad antropocéntrica sino una bondad determinada por la revelación de la voluntad de Dios, una cuestión de obediencia a los mandamientos de Dios" (CEB Cranfield, Romanos, vol. 2, p. 610). En otras palabras, no será suficiente decir: "lo bueno" es la voluntad de Dios. Más bien debemos decir: el bien está definido por la voluntad de Dios. Es decir, lo bueno es lo que es aceptable para Dios. Eso es lo que dice Paul.

Luego viene la palabra final que define la voluntad de Dios en Romanos 12: 2, a saber, la palabra "perfecto" ( teleión ). ¿Podría ser otra cosa? Bueno, es posible que tenga que tener en cuenta la distinción que hice en el sermón del 22 de agosto de 2004 (¿Cuál es la voluntad de Dios y cómo lo sabemos?) Entre la voluntad soberana de Dios y la voluntad revelada de Dios. Dije que el Nuevo Testamento habla, por un lado, de la voluntad de Dios como todo lo que sucede bajo la soberanía de Dios, incluidos los actos pecaminosos como el asesinato de Jesús (Hechos 4: 27-28) y la persecución de los cristianos (1 Pedro 3:17; 4:19). Pero, por otro lado, ¡también habla de la voluntad de Dios como lo que Dios ordena, que nunca incluye el pecado! Por ejemplo, "Esta es la voluntad de Dios, tu santificación: que te abstengas de la inmoralidad sexual" (1 Tesalonicenses 4: 3). Lo que Dios ordena es su voluntad. Y Dios nunca nos ordena pecar.

Cuando Pablo dice que debemos ser transformados en la renovación de nuestras mentes para que podamos discernir y hacer lo que es la voluntad de Dios (Romanos 12: 2), se refiere a la voluntad revelada de Dios y sus aplicaciones apropiadas a la vida. No quiere decir: tratar de descubrir el plan soberano de Dios y hacerlo. Ese es el secreto de Dios. Debemos hacer su voluntad revelada y dejarle el funcionamiento soberano del universo.

Así que volvamos a la palabra "perfecto". Debemos discernir y hacer lo que es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto . ¿Qué dice Paul? Él está diciendo: esforzarse por saber y hacer el bien, es decir, lo que es agradable a Dios, es decir, lo que es perfecto. No puede ser de otra manera. Dios no ordenará la imperfección. Su objetivo para nosotros es la perfección. De hecho, desde el principio hasta el final de la Biblia, su exigencia de nosotros es la perfección.

Cuando Dios le dijo a Adán: "Seguramente comerás de cada árbol del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él seguramente morirás" (Génesis 2 : 16-17), no quiso decir: "si comes un poco, no morirás" o: "si lo comes solo una vez, no morirás" o: "si ten una buena excusa, no morirás ”. Él quiso decir: obedece perfectamente esta orden o morirás.

Jesús dijo: "Por lo tanto, debes ser perfecto, como tu Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48). Y Romanos 12: 2 dice: Sé transformado para que puedas hacer lo que es perfecto. ¿No es por eso que Pablo pone a todos los romanos 12 bajo el estandarte de la misericordia: “Por lo tanto, les suplico, hermanos, por las misericordias de Dios. . . . ”Todos Romanos 12 se basa en los primeros 11 capítulos de Romanos. Y esos capítulos son sobre la misericordia de Dios en Cristo. Esto es lo que nos salva a pesar de nuestra imperfección. Y Romanos 6 y 7 dejan claro que esta imperfección continúa en nuestras vidas cristianas.

Entonces, el mandato del versículo 2 de que hagamos lo que es "bueno, aceptable y perfecto" nos devuelve nuevamente a la "misericordia de Dios" en Cristo. Y esta misericordia nos envía de nuevo a perseguir una obediencia perfecta. Nadie puede pararse en la cruz recibiendo misericordia y ser casual acerca de la voluntad de Dios. La cruz nos impulsa con gran gratitud, esperanza y alegría para cortar nuestras manos, si es necesario, para seguir a Cristo. Así que vivamos en la cruz por bendición misericordiosa, y llevemos la cruz en obediencia misericordiosa.

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