La soberanía de Dios y la oración.

A menudo me preguntan: “Si crees que Dios obra todas las cosas de acuerdo con el consejo de su voluntad (Efesios 1:11), y que su conocimiento de todas las cosas pasadas, presentes y futuras es infalible, entonces, ¿cuál es el punto de orar? que algo sucede? "Por lo general, esta pregunta se hace en relación con las decisiones humanas:" Si Dios ha predestinado a algunos para que sean sus hijos y los haya elegido antes de la fundación del mundo (Efesios 1: 4–5), entonces ¿cuál es el punto de orar? para la conversión de alguien?

El argumento implícito aquí es que para que la oración sea posible, las personas deben tener el poder de la autodeterminación. Es decir, las decisiones de una persona finalmente deben pertenecer a sí misma, no a Dios. De lo contrario, está determinado por Dios, y todas sus decisiones están realmente fijadas en el consejo eterno de Dios. Examinemos la razonabilidad de este argumento reflexionando sobre el ejemplo citado anteriormente.

Dios decide quién será salvo

"¿Por qué orar por la conversión de alguien si Dios ha elegido antes de la fundación del mundo quiénes serán sus hijos?"

Una persona que necesita conversión está "muerta en delitos y pecados" (Efesios 2: 1); él es "esclavo del pecado" (Juan 8:34; Romanos 6:17); el dios de este mundo ha cegado su mente para que no pueda ver "la luz del evangelio de la gloria de Cristo" (2 Corintios. 4: 4); su corazón está endurecido contra Dios (Efesios 4:18) para que sea hostil a Dios y se rebele contra la voluntad de Dios (Romanos 8: 7).

"No le pido a Dios que se siente y espere a que mi vecino decida cambiar". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Ahora, me gustaría volver la pregunta a mi interlocutor: si insiste en que este hombre debe tener el poder de la autodeterminación final, ¿cuál es el punto de orar por él? ¿Qué quieres que Dios haga por él? No puedes pedirle a Dios que venza la rebelión del hombre, porque la rebelión es precisamente lo que el hombre está eligiendo ahora, por lo que eso significaría que Dios venció su elección y le quitó su poder de autodeterminación. Pero, ¿cómo puede Dios salvar a este hombre a menos que actúe para cambiar el corazón del hombre de una hostilidad dura a una tierna confianza?

¿Orarás para que Dios ilumine su mente para que realmente vea la belleza de Cristo y crea? Si rezas esto, en realidad le estás pidiendo a Dios que no deje más la determinación de la voluntad del hombre en su propio poder. Le estás pidiendo a Dios que haga algo dentro de la mente (o corazón) del hombre para que seguramente vea y crea. Es decir, está admitiendo que la determinación final de la decisión del hombre de confiar en Cristo es de Dios, no simplemente suya.

La soberanía de Dios permite la oración

No es la doctrina de la soberanía de Dios lo que frustra la oración por la conversión de los pecadores. Por el contrario, es la noción no bíblica de autodeterminación la que pondría fin constantemente a todas las oraciones por los perdidos. La oración es una petición para que Dios haga algo. Pero lo único que Dios puede hacer para salvar a un pecador perdido es vencer su resistencia a Dios. Si insiste en que conserve su autodeterminación, entonces insiste en que se quede sin Cristo. Porque "nadie puede venir a [Cristo] a menos que se lo conceda el Padre" (Juan 6:65, 44).

Solo la persona que rechaza la autodeterminación humana puede orar constantemente para que Dios salve a los perdidos. Mi oración por los no creyentes es que Dios haga por ellos lo que hizo por Lydia: abrió su corazón para que ella prestara atención a lo que dijo Pablo (Hechos 16:14). Rezaré para que Dios, que una vez dijo: "¡Que haya luz!", Con ese mismo poder creativo, brille en sus corazones para dar "la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo" (2 Corintios 4: 6). Rezaré para que "saque su corazón de piedra y les dé un corazón de carne" (Ezequiel 36:26). Rezaré para que no nazcan de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios (Juan 1:13). Y con todas mis oraciones trataré de "ser amable con todos, capaz de enseñar, corregir a [mis] oponentes con gentileza", porque " Dios quizás les conceda el arrepentimiento que conduzca al conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 2:24 –25).

"Dios conoce a los que son suyos, y él levantará mensajeros para ganarlos". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

En resumen, no le pido a Dios que se siente y espere a que mi vecino decida cambiar. No le sugiero a Dios que mantenga su distancia para que su belleza no sea irresistible y viole el poder de autodeterminación de mi vecino. ¡No! Rezo para que viole a mi incrédulo vecino con su belleza, que libere la voluntad esclavizada, que dé vida a los muertos y que no sufra resistencia para detenerlo para que mi vecino no perezca.

La relación entre la oración y el evangelismo

Si alguien ahora dice: “De acuerdo, si la conversión de una persona está determinada por Dios, todavía no entiendo el punto de tu oración. Si Dios eligió antes de la fundación del mundo quién se convertiría, ¿qué función tiene tu oración? ”. Mi respuesta es que tiene una función como la de la predicación: ¿Cómo creerán los perdidos en quienes no han escuchado, y cómo lo harán? oyen sin un predicador, y ¿cómo predicarán a menos que sean enviados (Romanos 10: 14-15)? Creer en Cristo es un don de Dios (Juan 6:65; 2 Timoteo 2:25; Efesios 2: 8), pero Dios ha ordenado que el medio por el cual los hombres creen en Jesús es a través de la predicación de los hombres.

Es simplemente ingenuo decir que si nadie difunde el evangelio, todos los predestinados para ser hijos de Dios se convertirían de todos modos. La razón por la que esto es ingenuo es porque pasa por alto el hecho de que la predicación del evangelio es tan predestinada como lo es la creencia del evangelio: Pablo fue apartado para su ministerio de predicación antes de nacer (Gálatas 1:15), como lo fue Jeremías (Jeremías 1: 5). Por lo tanto, preguntar: "Si no evangelizamos, ¿serán salvos los elegidos?" Es como preguntar: "Si no hay predestinación, ¿serán salvos los predestinados?"

Dios conoce a los que son suyos, y él levantará mensajeros para ganarlos. Si alguien se niega a ser parte de ese plan porque no le gusta la idea de ser manipulado antes de nacer, entonces él será el perdedor, no Dios y no el elegido. Como CS Lewis escribe: "Ciertamente llevarás a cabo el propósito de Dios, sin importar cómo actúes, pero te importa si sirves como Judas o como John" ( The Problem of Pain, 111).

Dios usa medios

La oración es como predicar porque también es un acto humano. Es un acto humano que Dios ha ordenado y del que se deleita porque refleja la dependencia de sus criaturas sobre él. Él ha prometido responder a la oración, y su respuesta depende tanto de nuestra oración como nuestra oración está de acuerdo con su voluntad. “Y esta es la confianza que tenemos hacia él, que si pedimos algo de acuerdo con su voluntad, él nos escuchará” (1 Juan 5:14). Cuando no sabemos cómo orar según la voluntad de Dios, pero lo deseamos fervientemente, "el Espíritu intercede por los santos según la voluntad de Dios " (Romanos 8:27).

"La oración es un acto humano que Dios ha ordenado y del que se deleita porque refleja la dependencia de sus criaturas sobre él". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

En otras palabras, así como Dios se encargará de que su palabra sea proclamada como un medio para salvar a los elegidos, también se encargará de que todas esas oraciones sean oradas a lo que él ha prometido responder. Creo que las palabras de Pablo en Romanos 15:18 se aplicarían igualmente bien a su predicación y su ministerio de oración: "No me aventuraré a hablar de nada excepto lo que Cristo ha logrado a través de mí para llevar a los gentiles a la obediencia". Incluso nuestras oraciones son un regalo del que "[trabaja] en nosotros lo que es agradable a su vista" (Hebreos 13:21). ¡Oh, qué agradecidos deberíamos estar de que nos haya elegido para ser empleados en este alto servicio! ¡Qué ansiosos deberíamos estar por pasar mucho tiempo en oración!

Recomendado

Pedro, Ananías y Safira
2019
La verdadera grandeza se da, no se toma
2019
Lo que James Earl Ray quiso decir para el mal
2019