La gran visión de la educación cristiana

Cuando escuchamos acerca de la "educación cristiana", a menudo pensamos primero en la escuela que busca operar de acuerdo con los principios bíblicos. Quizás pensemos en las escuelas privadas cristianas o en la educación en el hogar o en la escuela dominical. Pensamos en escritorios y tareas y tareas y maestros.

Estas son formas importantes de educación cristiana, pero estas formas institucionales son solo la punta del iceberg. ¿Alguna vez ha considerado, por ejemplo, que la Gran Comisión de Jesús (Mateo 28: 18-20) es una carta para la educación cristiana?

Precisamente porque Jesús ha sido investido con "toda autoridad en el cielo y en la tierra", puede ordenar a sus seguidores que "vayan y hagan discípulos a todas las naciones". Hacemos esto, Jesús nos dice, haciendo dos cosas: se arrepienten de sus pecados y confían en él, los bautizamos en el nombre de la Trinidad, y luego (2) les enseñamos a observar todo lo que nos ordenó. Podemos hacer esto con confianza porque Cristo mismo estará con nosotros siempre, incluso hasta el fin de los tiempos.

La educación cristiana es tan grande como Dios y su revelación. Va más allá de la crianza de los hijos y de los maestros y la instrucción en el aula para infundir cada aspecto de la vida cristiana. Implica no solo ponerse gafas centradas en el evangelio cuando estudiamos temas "espirituales", sino ser llenos por la presencia del Dios todopoderoso mientras buscamos por su Espíritu interpretar toda la realidad a la luz de la gloria de Dios en el rostro de Jesús Cristo.

Si queremos practicar una educación que sea verdaderamente cristiana, tanto en palabras como en hechos, existen al menos diez presuposiciones y principios fundamentales que deberían dar forma a nuestro enfoque.

  1. La verdadera educación cristiana implica una instrucción amorosa y edificante, basada en la revelación graciosa de Dios, mediada por la obra de Cristo y aplicada a través del ministerio del Espíritu Santo, que trabaja para honrar y glorificar al Dios trino.

  2. La educación cristiana comienza con la realidad de Dios. Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, un Dios en tres personas, crean y sostienen todas las cosas (Génesis 1: 1–2; Colosenses 1:16; Hebreos 1: 3). Es de, a través y para el único Dios verdadero que todas las cosas existen y tienen su ser (Hechos 17:28). La glorificación del nombre de Dios en Cristo es la meta del universo (Colosenses 3:17; 1 Corintios 10:31; Isaías 43: 7; 48:11).

  3. La educación cristiana busca interpretar correctamente y transmitir correctamente todos los aspectos de la revelación de Dios, tanto su revelación a través del mundo creado (llamada "revelación general") como su revelación a través de la palabra hablada y escrita ("revelación especial"; Romanos 1 : 20; Hebreos 1: 1–2).

  4. La educación cristiana, basada en la distinción Creador-criatura, reconoce la diferencia fundamental entre el conocimiento perfecto de Dios sobre sí mismo (llamado "teología arquetípica") y el conocimiento limitado, aunque suficiente, que podemos tener de Dios a través de su revelación ("teología ectípica"; Romanos 11:34; 1 Corintios 2:16).

  5. La educación cristiana reconoce que los destinatarios de nuestra instrucción, ya sean creyentes o no creyentes, son creados a imagen de Dios, diseñados para parecerse, reflejar y representar a su Creador (a través de gobernar sobre la creación y relacionarse unos con otros; Génesis 1: 26–27 )

  6. La educación cristiana reconoce la realidad aleccionadora de la caída: que debido a la rebelión de Adán como nuestra cabeza del pacto, todos hemos heredado una naturaleza rebelde del pecado y somos legalmente considerados culpables (Romanos 3:10, 23; Romanos 5:12, 15, 17–19), y que la creación misma ha caído y necesita liberación (Romanos 8: 19–22). Nuestros deseos desordenados y el mundo roto que nos rodea afectan cada aspecto de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones, de tal manera que incluso después de la regeneración, debemos luchar contra el pecado interno (Gálatas 5:17).

  7. La educación cristiana se basa en la obra de Cristo, que incluye, entre otros, su expiación sustitutiva y su victoria triunfante de la resurrección sobre el pecado y la muerte, como la bisagra central de la historia (Gálatas 4: 4–5; 1 Corintios 2: 2; 15 : 1–5). Toda nuestra instrucción se basa en este gran evento que hace posible que los pecadores mantengan la fe en presencia de un Dios santo y justo mediante la unión con nuestro profeta, sacerdote y rey.

  8. La educación cristiana reconoce que para reflejar la mente de Cristo y tomar cautivo todo pensamiento (2 Corintios 10: 5), debemos nacer de nuevo (Juan 3: 3), dejar a nuestro viejo hombre (en Adán) y ponernos el nuevo hombre (en Cristo), renovado en conocimiento según la imagen de Dios (Colosenses 3:10).

  9. La educación cristiana insiste en la obra indispensable del Espíritu Santo, quien es maestro (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13), quien busca todo (incluso las profundidades de Dios) y solo comprende los pensamientos de Dios (1 Corintios 2: 10-11). Nos ayuda en nuestra debilidad, intercede por nosotros (Romanos 8: 26–27) y nos hace dar buenos frutos (Gálatas 5: 22–23).

  10. Finalmente, la educación cristiana reconoce la insuficiencia de simplemente recibir, retener y transmitir el conocimiento nocional (1 Corintios 8: 1; Mateo 7: 21–23), pero insiste en que nuestro conocimiento debe ser relacional y de pacto (1 Corintios 13:12), tal que nuestro estudio resulte en deleite (Salmo 37: 4; 111: 2), práctica (Esdras 7:10), obediencia (Romanos 1: 5) y el discipulado y enseñanza de otros (Mateo 9: 19–20; 2 Timoteo 2: 2).

La educación cristiana ya no implica sentarse físicamente a los pies de Jesús y caminar con él por los polvorientos caminos de Galilea. Pero el mismo Jesús nos dice que es una ventaja para nosotros que él se vaya, para que el Ayudante, el Espíritu Santo, pueda venir a estar con nosotros (Juan 16: 7).

Y ahora, como aprendices de por vida en Cristo, podemos decir verdaderamente: “Aunque [no] lo hemos visto, [lo] amamos. Aunque [nosotros] ahora no lo vemos, [creemos] en él y nos regocijamos con un gozo que es inexpresable y lleno de gloria ”(1 Pedro 1: 8). Esa es una educación verdaderamente cristiana.

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