Justificación por fe

Dios hizo su trabajo más mortal para destruir la desesperanza, la inutilidad y la cobardía provincial. Él entregó a su Hijo a la tortura y la muerte. Una vida perfecta, una muerte perfecta, y se hizo el trabajo decisivo.

Pero hay millones que están insensibles a la esperanza debido a las cosas que menosprecian a Dios que han hecho y lo feos que se han vuelto. No levantan argumentos elevados contra la Verdad de Dios; se encogen de hombros y se sienten irremediablemente afuera. No desafían a Dios conscientemente; Por defecto son pastel y televisión. A excepción de la fiebre periódica del sexo, el deporte y el cine, la vida bosteza. No hay pasión por el significado. Para muchos, no hay pasión en absoluto.

Hay una versión cristiana de esta parálisis. Se ha tomado la decisión de confiar en Cristo. El brote de esperanza y alegría ha surgido. La larga batalla contra el pecado ha comenzado. Pero las derrotas son muchas, y la planta comienza a marchitarse. Uno solo ve nubes y acumulando oscuridad. El problema no es una doctrina desconcertante o asaltos evolutivos o amenazas de persecución. El problema se está cayendo muchas veces. Gradualmente, el sentimiento fatal se arrastra: la lucha es inútil; No vale la pena.

Junto con esta desesperanza y futilidad, especialmente desde el 11 de septiembre, la cobardía provincial captura muchas mentes cristianas. Temen que pueda parecer engreído llamar a todos los grupos de personas del mundo a confiar en Cristo o perecer. Parece demasiado global. Demasiado barrido. Demasiado universal. Decir que les quita el aliento. Y, lo que es peor, reduce la ira del tolerante. ¡Qué podría ser más arrogante que pensar que la variedad infinita de necesidades en todos los grupos culturales del mundo podría ser satisfecha por un solo Salvador!

Es sorprendente que el evangelio bíblico de la justificación solo por la fe responda a estos tres fracasos humanos: la desesperanza de los no creyentes, el sentimiento de inutilidad de caerse y el temor de hacer reclamos globales por Cristo.

Para el pecador entumecido e indiferente, sintiendo más allá de toda esperanza de piedad, la Biblia dice: "Para el que no trabaja pero confía en el que justifica al impío, su fe se cuenta como justicia" (Romanos 4: 5). Dios justifica a los "impíos". Esta verdad está destinada a romper la espalda de la desesperanza.

La conexión entre el pecador y el Salvador es la confianza, no la mejora del comportamiento. Eso viene después. Es esta orden la que da esperanza. "Porque sostenemos que uno es justificado por la fe aparte de las obras de la ley" (Romanos 3:28). La base de esta esperanza salvaje y maravillosa (los impíos justificados) es "Cristo para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10: 4, traducción literal). Solo a través de la fe, Dios considera a los impíos como justos por causa de Cristo. "Por nuestro bien [Dios] hizo que [Cristo] fuera pecado y no conoció pecado, para que en él seamos justicia de Dios" (2 Corintios 5:21). Que todos los que están paralizados por el peso del pecado y la impotencia para cambiar se vuelvan aquí.

Para el santo caído, que sabe que la oscuridad es autoinfligida y siente la inutilidad de buscar la esperanza de un juez con el ceño fruncido, la Biblia da un ejemplo impactante de culpa valiente. Representa al profeta fallido de Dios debajo de un ceño justo, llevando su castigo con audacia de corazón roto. "No te regocijes sobre mí, enemigo mío; cuando caiga, me levantaré; cuando me siente en la oscuridad, el Señor será una luz para mí. Llevaré la indignación del Señor porque he pecado contra él, hasta que él defiende mi causa y ejecuta juicio por mí. Él me sacará a la luz "(Miqueas 7: 8-9). Esta es una contrición valiente. Culpa valiente. El santo ha caído. La oscuridad de la indignación de Dios está sobre él. No se lo vuela, sino que espera. Y arroja a su acusador la confianza de que su juez indignado defenderá su causa y ejecutará justicia por (no en contra) de él. Esta es la aplicación de la justificación al santo caído. La culpa desgarrada y valiente.

Para el aprensivo compañero temeroso de hacer reclamos globales por Cristo, la enseñanza bíblica sobre la justificación explota su pequeño mundo. Dice: el problema más profundo a resolver es el mismo para cada ser humano, porque cada ser humano es descendiente de Adán. Y el problema a resolver es que "por la desobediencia de un hombre, muchos se hicieron pecadores". "Una violación llevó a la condena de todos los hombres". La única solución a esta condena universal es un "segundo Adán" que proporciona "el don gratuito de justicia" a todos los que escuchan el evangelio y creen (Romanos 5: 17-19). Por lo tanto, Cristo, el segundo Adán, el dador de justicia, es el único Salvador global.

Abraza como tu tesoro el don de la justificación. No hay parte de tu vida donde no sea inmensamente precioso.

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