Juez no?

Jesús dijo: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio que pronuncies serás juzgado, y con la medida que uses se te medirá a ti ”(Mateo 7: 1–2).

Esta enseñanza de Jesús es ampliamente incomprendida. Una reducción común que a menudo escuchamos es: "No me juzguen". Lo interesante es que esta reducción es la aplicación inversa de la lección de Jesús. Jesús no les está diciendo a otros que no nos juzguen; nos dice que no juzguemos a los demás. Lo que otros hacen no es nuestra principal preocupación; Lo que hacemos es nuestra principal preocupación. Nuestro mayor problema no es cómo nos juzgan los demás, sino cómo juzgamos a los demás.

Precaución: juzgue bajo su propio riesgo

En realidad, cuando Jesús dice: "No juzguéis", en realidad no está prohibiendo juzgar a otros; está emitiendo una advertencia seria para tener mucho cuidado en cómo juzgamos a los demás. Sabemos esto porque Jesús continúa diciendo:

“¿Por qué ves la mancha que está en el ojo de tu hermano, pero no notas el registro que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decirle a tu hermano, 'Déjame quitarte la mota de tu ojo' cuando hay un registro en tu propio ojo? Hipócrita, primero quítate el tronco de tu propio ojo, y luego verás claramente para quitarle la mancha del ojo de tu hermano. ”(Mateo 7: 3–5)

"Cómo juzgamos a los demás dice mucho más sobre nosotros que cómo somos juzgados por los demás". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

No está mal ayudar amorosamente a nuestro hermano a eliminar una mancha dañina de su ojo. Es incorrecto señalar con rectitud una mancha en el ojo de nuestro hermano cuando ignoramos, como no es gran cosa, el registro ridículo que sobresale del nuestro.

Entonces, Jesús está colocando, por así decirlo, un letrero parpadeante de neón rojo sobre otros que nos dice: "Precaución: juzgue bajo su propio riesgo". Tiene la intención de hacernos una pausa seria y examinarnos a nosotros mismos antes de decir algo. Nuestra naturaleza caída es profundamente egoísta y orgullosa y, a menudo, hipócrita, juzgándonos indulgentemente y a los demás severamente. Somos rápidos para colar mosquitos y tragar camellos (Mateo 23:24), rápidos para llevar las pinzas al ojo de otro cuando necesitamos un montacargas propio. Es mejor "no juzgar" que juzgar así, ya que seremos juzgados de la misma manera que juzgamos a los demás.

Jesús toma el juicio muy en serio. Él es el juez justo (2 Timoteo 4: 8), quien está lleno de gracia y verdad (Juan 1:14). Él no juzga por las apariencias, sino que juzga con el juicio correcto (Juan 7:24). Cada juicio que pronuncia los problemas de su naturaleza amorosa central (1 Juan 4: 8).

Por lo tanto, cuando juzgamos, y las Escrituras instruyen a los cristianos a juzgar a veces (1 Corintios 5:12), debemos tener mucho cuidado de que nuestro juicio, como el de Cristo, siempre sea caritativo.

Sea rápido para creer la inocencia

La primera forma de tener mucho cuidado en cómo juzgamos es ser lento para pronunciar la culpa cuando la evidencia es escasa o de rumores o ambigua. Esto es contrario no solo a la naturaleza humana caída, sino también a nuestra cultura saturada de medios que fomenta los juicios desencadenantes. Somos sabios para practicar algo codificado en nuestro sistema judicial.

En los Estados Unidos, cuando una persona es acusada de una transgresión legal, pero la evidencia en su contra no es concluyente, nuestra jurisprudencia exige que presumamos su inocencia hasta que evidencia suficiente pueda demostrar su culpa más allá de una duda razonable . Dicha demostración no suele ser rápida ni fácil.

Sea minucioso antes de pronunciar la culpa

No se presentan pruebas circunstanciales ante un juez "razonable" que luego dicta un veredicto basado simplemente en su interpretación judicial de sentido común. Los milenios de la historia humana nos han enseñado que las apariencias pueden ser engañosas y que las personas "razonables" tienen prejuicios conscientes e inconscientes que configuran cómo interpretan las pruebas.

"Somos rápidos en llevar las pinzas al ojo de otra persona mientras necesitamos una carretilla elevadora para nosotros". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Por lo tanto, nuestros tribunales exigen un proceso riguroso de evaluación de la evidencia en un esfuerzo por garantizar que las apariencias engañosas y los prejuicios no distorsionen la verdad. Este proceso requiere diligencia, paciencia y moderación. Y aunque persisten dudas razonables sobre la culpa de una persona, estamos obligados a creer, al menos en un sentido legal, lo mejor de esa persona. Le damos "el beneficio de la duda".

Cuando Pablo escribió, "el amor cree todas las cosas" (1 Corintios 13: 7), estaba hablando de este tipo de juicio caritativo. Los cristianos están llamados a creer lo mejor unos de otros hasta que una evidencia suficiente confirme, más allá de una duda razonable, que ha ocurrido una transgresión.

Apunta a la restauración

Cuando la evidencia confirma que ha ocurrido una transgresión, una segunda forma en que nos preocupamos mucho de cómo juzgamos es "apuntar a la restauración" (2 Corintios 13:11).

Si estamos personalmente involucrados en tal situación, nuestro objetivo al confrontar a alguien atrapado en el pecado o, si es necesario, iniciar un proceso de disciplina en la iglesia, es recuperar a nuestro hermano o hermana (Mateo 18:15). Nuestro objetivo no es punitivo, sino redentor. Debemos permanecer vigilantes "amables el uno con el otro, de corazón tierno, perdonándose unos a otros, como Dios en Cristo nos perdonó [a nosotros]" (Efesios 4:32). Incluso si la persona culpable no se arrepiente y se debe romper la comunión, el propósito sigue siendo redentor para el delincuente (1 Corintios 5: 5) y para la iglesia (1 Corintios 5: 6).

Mantener silencio si es posible

Si no estamos involucrados personalmente o somos observadores distantes, aún podemos aspirar a la restauración de la persona, si es posible, sin decir nada . Una sabia regla general: cuanto mayor es nuestra distancia, mayor es nuestra ignorancia. Y los comentarios ignorantes sobre una persona o situación nunca son útiles y generalmente no son más que chismes o calumnias, lo que Jesús llama maldad (Mateo 15:19).

"Nuestro objetivo al enfrentar a un cristiano atrapado en el pecado es recuperar a nuestro hermano o hermana". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Debemos recordar cuán defectuosas son nuestras percepciones y cómo los prejuicios distorsionan nuestro juicio. A menudo pensamos que entendemos lo que está sucediendo, cuando en realidad no lo hacemos. Desde la distancia, el amor que cubre una multitud de pecados (1 Pedro 4: 8) parece no repetir un asunto (Proverbios 17: 9).

Juez con juicio correcto

La forma en que juzgamos a los demás dice mucho más sobre nosotros que cómo somos juzgados por los demás. Es por eso que Dios nos juzgará en la forma en que juzgamos a los demás, no en la forma en que nos juzgan. Por lo tanto, debemos juzgar con el juicio correcto (Juan 7:24). Y el juicio correcto es caritativamente rápido para creer en la inocencia, caritativamente lento para pronunciar la culpa, caritativamente redentor cuando debe ser, y caritativamente silencioso si es posible.

Y en caso de duda, "no juzgues".

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