¿Jesús pasó el sábado en el infierno?

El Credo de los Apóstoles dice: “[Él] fue crucificado, murió y fue enterrado. Él descendió al infierno . El tercer día resucitó de entre los muertos. Hay muchos significados dados a esta frase. Simplemente quiero reflexionar sobre la interpretación tradicional de que Cristo fue al lugar de los muertos para predicar el evangelio a los santos del Antiguo Testamento a fin de liberarlos para la plena experiencia del cielo. Esta es la opinión del Catecismo Católico y de muchos protestantes también. No creo que esto sea lo que enseña el Nuevo Testamento.

La vista se basa principalmente en dos pasajes en 1 Pedro.

Cristo también sufrió una vez por los pecados, los justos por los injustos, para poder llevarnos a Dios, siendo ejecutados en la carne pero vivificados en el espíritu, (19) en los cuales fue y proclamó a los espíritus en prisión, (20) porque antes no obedecían, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la que unas pocas, es decir, ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua. (1 Pedro 3: 18-20)

Se sorprenden cuando no te unes a ellos en el mismo torrente de libertinaje, y te difaman; (5) pero le darán cuenta al que está listo para juzgar a los vivos y a los muertos. (6) Porque es por eso que el evangelio fue predicado incluso a los que están muertos, para que, aunque juzgados en la carne como son las personas, puedan vivir en el espíritu como lo hace Dios. ”(1 Pedro 4: 4-6)

Con respecto a 1 Pedro 3:19, considero que estas palabras significan que Cristo, a través de la voz de Noé, fue y predicó a esa generación, cuyos espíritus están ahora "en prisión", es decir, en el infierno. En otras palabras, Pedro no dice que Cristo les predicó mientras estaban en prisión. Él dice que les predicó una vez, durante los días de Noé, y ahora están en prisión.

Creo que esto se sugiere como la comprensión más natural del pasaje en vista de lo que Pedro dijo antes sobre el espíritu de Cristo hablando a través de los profetas de la antigüedad.

Con respecto a esta salvación, los profetas que profetizaron acerca de la gracia que sería tuya buscaron e indagaron cuidadosamente, preguntando qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo en ellos cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias posteriores. (1 Pedro 1: 10-11)

Con respecto a 1 Pedro 4: 6, tomo “predicado a los muertos” para referirme a aquellos que, después de haber sido predicados, han muerto desde entonces . No se refiere a predicarles después de que hayan muerto. El contexto sugiere este tipo de comprensión, como explica JND Kelly:

Ellos [los cristianos] pueden haber estado expuestos a preguntas burlonas de vecinos paganos y ansiosos unos de otros: "¿Cuál es la ganancia de haberse convertido en cristianos, ya que aparentemente mueren como otros hombres?" La respuesta del escritor es que, lejos de ser inútil, la predicación de Cristo y su evangelio a los que murieron desde entonces tenía precisamente este objetivo en mente, que aunque, según el cálculo humano, parecieran estar condenados, de hecho podrían disfrutar de la vida eterna ". Comentario sobre las epístolas de Pedro y Judas, 175)

Diría, por lo tanto, que no hay una base textual en el Nuevo Testamento para afirmar que entre el Viernes Santo y la Pascua, Cristo estaba predicando a las almas encarceladas en el infierno o en el Hades. Hay una base textual para decir que él estaría con el ladrón arrepentido en el Paraíso "hoy" (Lucas 23:43), y uno no tiene la impresión de que se refiere a un lugar defectuoso del cual el ladrón debe ser entregado con más predicación. .

Por estas y otras razones, me parece mejor omitir de la cláusula del Credo de los Apóstoles, "descendió al infierno", en lugar de darle otros significados que son más defendibles, como lo hace Calvino.

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