Jesús canta

Jesús canta

Si la Escritura no lo dijera, yo tampoco lo haría. Pero es verdad. En cuatro lugares de las Escrituras leemos que Jesús, el Hijo de Dios mismo, levantó la voz en adoración.

Lo cual es inmediatamente confuso en un nivel. No es que haya nada malo en cantar, solo que imagino que nuestro Salvador está mucho mejor preparado como el receptor silencioso de adoración y adoración (Apocalipsis 5: 6–14). Pero él también canta. Y la única forma de entender por qué Jesús canta es caminar brevemente por los cuatro pasajes (aquí divididos en tres categorías).

Primero, Mateo 26:30 y Marcos 14:26 son dos textos paralelos que representan a Jesús "cantando una canción de alabanza".

Ambos pasajes son breves. Leemos que Jesús cantó un himno con los discípulos al final de la Cena del Señor. Fue justo antes de salir a rezar en el Monte de los Olivos. En su comunión, Jesús levantó la voz y cantó un himno, el final habitual de una cena de Pascua juntos. Y eso es. Los escritores bíblicos tienen poco más que decir al respecto.

Muy probablemente esta canción era una parte del Salmo 114-118, y muy probablemente fue cantada de manera antifonal, lo que significa que Jesús guió a los hombres cantando una línea, y los discípulos respondieron cantando un "Aleluya". salmo en la canción.2 Dada la letra profundamente mesiánica y el momento de la comida, imagino que fue una noche memorable de sobria reflexión teológica.

Pero la mayoría de los detalles sobre la canción y cómo la cantaron no se dicen.

Jesús cantó Eso lo sabemos mucho.

Segundo, Hebreos 2:12 representa a Jesús "cantando una canción de alabanza".

En este próximo pasaje encontramos un escritor del Nuevo Testamento que cita una línea de un rico salmo mesiánico, el Salmo 22:22. El salmo parece ser usado para ilustrar la solidaridad del Cristo encarnado y los creyentes.

Aparentemente incrustado en la encarnación de Cristo está su compromiso de participar en la adoración comunitaria. Y si esto es cierto, ayuda a explicar su compromiso con las sinagogas locales durante su ministerio. Pero esto también puede ayudar a explicar por qué Jesús canta con sus discípulos. En la Cena del Señor, levantó la voz en adoración a su Padre, y con esto se involucró activamente en la humanidad de los discípulos. Compartió su vida, participando en su experiencia humana (Hebreos 2:14).

Él cantó para hacer posible su trabajo único y sustitutivo en la cruz. Cristo no se avergonzó de estar a nuestro lado. No se avergonzó de convertirse en nuestro hermano (Hebreos 2:11). ¡Qué misericordia inconcebible que no se avergonzara de sufrir y morir por nosotros! Su participación con la humanidad lo califica para sufrir como nuestro sacrificio punitivo y sustitutivo (Hebreos 2:10).

Jesús, como el adorador perfecto, cantó himnos al Padre. Como veremos en un momento, él sigue cantando himnos al Padre. Pero aquí tenemos que ver que Jesús cantó porque él es nuestro hermano.

Tercero, Romanos 15: 9 muestra a Jesús cantando y tocando un instrumento, cumpliendo el papel de líder principal de adoración de la Iglesia.

En este texto final, el apóstol Pablo también cita del Antiguo Testamento una línea de David y su salmo de acción de gracias (Salmo 18:49). Pero en el lenguaje del Antiguo Testamento descubrimos un cantante involucrado en más de un solo. Aquí el canto incluye un instrumento, y David toma un papel similar al de un líder de adoración (זָמַר). Nuevamente, aquí surge un tema corporativo.

Por supuesto, cualquier líder judío de adoración podría dirigir a la nación judía en la adoración. Pero este líder de adoración ha puesto su mirada en algo más grande, en liderar la adoración entre todas las naciones gentiles. Este líder de adoración no cantará a pesar de los gentiles, sino que cantará entre los gentiles.

Pablo está hablando de Cristo por su referencia al Salmo 18:49. El Cristo resucitado es un vencedor y ha ocupado su lugar como líder mundial de adoración. "Según la cita de Pablo, el Mesías resucitado confiesa y alaba el nombre divino entre los gentiles, trayéndoles la salvación", escribe Mark Seifrid, un estudioso de la Biblia. "Detrás y delante de la sola boca por la cual los creyentes judíos y gentiles glorifican a Dios (Romanos 15: 6) está la boca del Mesías, que les da a conocer el nombre de Dios (Romanos 15: 9)". 3

Entonces Cristo cumple un ministerio bidireccional como nuestro mediador:

  1. Jesús media nuestra relación con Dios (Dios al hombre).
  2. Jesús media toda nuestra adoración a Dios (hombre a Dios).

Esta doble obra mediadora de Cristo es inseparable.

Dios es adorado en todo el mundo como resultado del trabajo completamente suficiente del Cristo resucitado. De esta manera, Jesús es el adorador perfecto de su Padre. Y desde el cielo cumple el papel de Líder Principal de Adoración de la iglesia global.

Detrás del culto corporativo en nuestra iglesia local, y detrás del culto global de las naciones, está nuestro mediador, nuestro hermano, el adorador perfecto y nuestro líder de adoración perfecto. Estamos unidos a Cristo, y en él toda nuestra adoración se une en un coro global para alabanza del Padre.

Jesús cantó

Jesús todavía canta.

¿Puedes escucharlo?


1 Para la exégesis técnica detrás de esta conclusión, ver Vern Sheridan Poythress, "Ezra 3, Union With Christ, and Exclusive Psalmody", Westminster Theological Journal, 37/1 (Fall 1974), 73–94.

2 DA Carson, "Matthew", The Expositor's Bible Commentary (Zondervan, 1984), 8: 539.

3 En GK Beale y DA Carson, Comentario sobre el uso del Nuevo Testamento en el Nuevo Testamento (Baker Academic, 2007), 689.

4 Los párrafos resumidos finales se desarrollan en gran medida a partir de los escritos de John Calvin, Edmond Clowney y del libro de Reggie Kidd, With One Voice: Discovering Christ's Song in Our Worship (Baker, 2005).

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