Hola celos

Los cristianos siempre encuentran formas de ordenar las emociones difíciles y rebeldes. La ira ha recibido mucha atención últimamente. "Ira justa y enojo egoísta", decimos. "Esa es la diferencia importante". Quizás. Eso está bien. Pero no se atreva a patrocinar los celos con tales tópicos triviales.

La escritura reconoce esta diferencia. Solo tratemos con Proverbios. “Una respuesta suave aleja la ira, pero una palabra dura aviva la ira” (Proverbios 15: 1). La ira es un berrinche, un chillido, el llanto de un bebé. "Presionar la leche produce cuajada, presionar la nariz produce sangre y presionar la ira produce conflictos" (Proverbios 30:33). ¡Oh no! ¡Gran y poderosa ira! Tan titánica y hercúlea como la leche y la nariz humana. Las Escrituras saben: "La ira es cruel, la ira es abrumadora, pero ¿quién puede resistir los celos?" (Proverbios 27: 4).

Los celos son tiránicos. Es catastrófico. Es metafísico. Se siente controlador y no puedes escapar . Se siente como si cada partícula de autocontrol que tienes en todo tu ser se vaporice de una sola vez. Lleva a las personas al final de sí mismas en un milisegundo, y ya no son las mismas personas.

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Corporalmente, te hace sentir como si estuvieras infectado con el virus de la ira: radiactivo, indestructible, en descomposición, incitando una fuerte aversión a cualquier interacción humana que no cumpla con tu fin singular: "La envidia hace que el hueso se pudra" (Proverbios 14:30 ; véase también Cantar de los Cantares 8: 6, "los celos son feroces como la tumba"). Relacionalmente, los celos no conocen moderación; es dominante, exigente, exhaustivo, inaceptable de excusas: "Porque los celos enfurecen a un hombre, y no perdonará cuando se venga" (Proverbios 6:34).

Celos Divinos e Inseguridad Humana

A menudo escuchamos los celos descartados como inseguridad. Y, en respuesta, los cristianos pueden mirar rápidamente los celos de Dios en las Escrituras (Éxodo 20: 5; Deuteronomio 4:24; 32:21; Zacarías 8: 2) y responder: “Si Dios puede estar celoso, yo también puedo. "Si tan solo las cosas fueran tan fáciles. Ambos enfoques (rechazo y aprobación) son, de hecho, equivocados, presuponiendo que la inseguridad en sí misma es inherentemente indeseable. No es. Es solo la diferencia entre los celos divinos y humanos.

Los celos de Dios siempre son producto de su amor perfecto y autosuficiente (Éxodo 3:14; Salmo 50: 9–15; Isaías 40:28), que le brinda la oportunidad de sentirse profundamente celoso de las personas con las que tiene libremente pactado. Los humanos, por el contrario, están celosos como producto de su amor finito, que, al tener recursos emocionales y relacionales limitados con los que ser vulnerables, en realidad hace que el riesgo de entrar en una relación sea una ganga con la propia identidad. Sentimos que si somos traicionados (por ejemplo), y los celos relacionales son legítimos, no solo perderemos nuestro amor, sino a nosotros mismos.

"Los celos de Dios siempre son producto de su amor perfecto y autosuficiente". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Por supuesto, los celos divinos y humanos contienen una forma de exclusividad, vulnerabilidad y la posibilidad de un profundo dolor y traición. Y, sin embargo, los celos humanos son únicos porque contienen inseguridad, porque los humanos no tienen relaciones íntimas seguras. Los humanos aprenden a experimentar el amor a la vulnerabilidad y a apostar por la intimidad en una forma mucho menos experimentada y mucho más exigente que Dios. Y así, los verdaderos celos humanos siempre son inseguros, porque la inseguridad es parte de la bondad natural de ser finito. La forma en que respondemos ante todo a nuestra inseguridad inherente e inevitable es lo que determina cómo manejamos nuestros celos cuando surgen.

Dios revela a través de los celos

A través de los celos, Dios nos muestra dos cosas. Primero, nos muestra a sí mismo. Él es un Dios celoso (incluso dice "mi nombre es celoso" Éxodo 34:14). Es parte de su carácter como el pacto de Dios asumir el dolor y el dolor de experimentar la infidelidad de su novia (Oseas 4: 13–14). A través de nuestros celos, experimentamos una emoción divina comunicable (Deuteronomio 32:21).

En segundo lugar, nos muestra a nosotros mismos. A través de los celos, se despiertan y amplifican los deseos más profundos de nuestros corazones (Génesis 22:12; Salmo 66: 18-20). El fuego de los celos quema las distracciones de los detalles de la vida para mostrarnos las cosas que atesoramos. Este proceso de sufrimiento emocional interno, de celos, puede ayudar a aclarar y sacar a la superficie todo lo que de otro modo hubiéramos ocultado a Dios e incluso a nosotros mismos.

Dios se acerca a los celosos

Además, los celos tienen dos aspectos, y Dios nos encuentra en ambos: en la sospecha y en la realidad.

Primero, cuando nuestros celos toman la forma de sospecha, es fácil perder el control emocional y mental: participar en la curiosidad morbosa y la fantasía. Dios nos recuerda lo que es real. David no solo dice "Me deleitaré en Dios en medio de mi aflicción". No. Eso no es suficiente. Necesitamos más del proceso. Él arraiga su mente y corazón en lo que es real. Él le dice a su alma "¿Por qué estás abatido, oh alma mía?" (Salmo 42: 5) y luego basa su súplica divina en la realidad tan simple como la tierra y las montañas: "por lo tanto, te recuerdo de la tierra del Jordán y de Hermón". y del monte Mizar ”(Salmo 42: 6).

David rompe su picada mental en presencia de Dios, en realidad. En caso de que tus celos sean producto de un miedo excesivo o paranoia, usa objetos concretos y tangibles para salir de nuestra mente y mira al Dios que es real, y puede ser una ayuda real para escapar de la fantasía elaborada e improbable.

"Dios nunca te dejará ni te abandonará". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Segundo, Dios nos encuentra en celos justificados, cuando nuestras imaginaciones celosas se muestran verdaderas. Cuando somos traicionados. Si dices: "No estás solo, porque Dios está contigo" a alguien que ha sido traicionado, suena trillado. Claro que lo hace. Nunca digas eso. Pero Dios lo dice, porque si no se dijo, podríamos preguntarnos si era realmente cierto. Nos da una realidad que sabe que debe ser asumida misteriosamente (e incluso de mala gana), para que podamos gritarle libremente.

Una liturgia para los celosos

Dios nos da una liturgia en Hebreos 13: 5–6 para los tiempos de celos y traición, aunque solo sea para que podamos darla por sentada mientras nuestros estómagos se agitan, y mientras lloramos:

Dios: "Nunca te dejaré ni te abandonaré".

Hombre: “El Señor es mi ayudante;

No temeré;

¿Qué puede hacerme el hombre?"

Bueno, el hombre puede hacerte bastante. Pero cuando alguien te abandona, te traiciona o incita a los celos, Dios todavía dice: "Nunca te dejaré ni te abandonaré". Y siempre que puedas orar, "El Señor es mi ayudante", siempre será cierto. “No temeré”. Por supuesto que temerás . Los celosos son personas temerosas. Dígalo de todos modos para fastidiar al Acusador, más aún, al Opresor. “¿Qué puede hacerme el hombre?” ¿Hombre? ¿Quien es hombre? “No luchamos contra carne y sangre” (Efesios 6:12). Repetir. ¿Qué logra esto? El autor de Hebreos dice que funciona para "mantener tu vida libre del amor al dinero y contentarte con lo que tienes" (Hebreos 13: 5). Ora todo el verso.

Hombre: “Mantén mi vida libre del amor de ______.

Ayúdame a estar contento con lo que tengo ".

Dios: "Nunca te dejaré ni te abandonaré".

Hombre: “El Señor es mi ayudante;

No temeré;

¿Qué puede hacerme el hombre?"

No es pecado sentirse celoso. Es vital comprender las tentaciones únicas involucradas en los diferentes tipos de celos (que el libro de Proverbios nos dice que son casi inmanejablemente intensas), así como las realidades que necesitamos agarrar con fuerza hasta que pase la ola emocional. Los celos no son como otras emociones. La mejor respuesta de la Escritura parece ser " Solo espera . Dios está contigo ”. No te está juzgando por celos. "Mi nombre es celoso", dice. Él sabe que eres inseguro e inseguro. En medio de los celos, el que es celoso de ti mismo "nunca te dejará ni te abandonará", porque está luchando por "mantener tu vida libre".

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