Estás destinado a mover montañas

En la montaña, Jesús reveló su gloria divina a Pedro, Santiago y Juan. Los cuatro acababan de reunirse con el resto de los discípulos y la multitud siempre presente, clamorosa, curiosa y constantemente necesitada cuando un padre desesperado se arrojó ante Jesús y suplicó:

“Señor, ten piedad de mi hijo, porque es epiléptico y sufre terriblemente. Pues a menudo cae al fuego, y a menudo al agua. Y lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo ”(Mateo 17: 15–16).

La respuesta de Jesús debe haber tomado por sorpresa a todos:

“Oh generación infiel y retorcida, ¿cuánto tiempo voy a estar contigo? ¿Cuánto tiempo tengo que soportar contigo? Tráelo aquí a mí ”(Mateo 17:17).

Uf. Esas son palabras abrasadoras. Casi se puede ver a los impotentes y humildes discípulos mirándose el uno al otro. El niño afectado fue llevado a Jesús, cuya palabra omnipotente pronto despachó demonio y enfermedad.

La santa exasperación de un Dios afligido

¿A quién llamaba Jesús infiel y retorcido? Estas palabras fueron dirigidas a los discípulos, la multitud, Israel, el mundo y nosotros. Todos estos están envueltos en la palabra griega geneá (generación): un grupo, una nación o una era entera.

En la exclamación de Jesús, podemos vislumbrar la profunda angustia y pena con la que vivió durante su estancia en la tierra. Este no era un estallido impaciente de un hombre cansado. Esta fue una revelación cuidadosa, mesurada, si acaso, altamente restringida y subestimada de la exasperación que el Santo experimenta teniendo con las personas malvadas (Lucas 11:13) que realmente no saben cuán malvadas son (Juan 2: 24–25).

¿Cómo debe haber sido para Jesús haber creado y amado de manera única a cada una de estas personas que, debido a su propia perversidad, no lo conocían, creían o lo recibían (Juan 1: 3, 10-11)? Oh, a muchos les encantó poder curarlos, alimentarlos y excitarlos con milagros. Pero, como su Creador, a quien finalmente rendirían cuentas por su pecado (Juan 5:22; Romanos 14:12), fue despreciado y rechazado por ellos (Isaías 53: 3). Eran infieles y retorcidos, y Jesús, que era fiel y justo (Apocalipsis 3:14), habitaba entre ellos. Fue más difícil de soportar de lo que ninguno de ellos imaginó.

Resultados de poca fe en el fracaso del ministerio

Y los discípulos, en ese momento, se contaban entre los infieles y retorcidos. Entonces podemos ser. Nuestra falta de fe es la peor parte de nuestra perversidad (numerosas traducciones al inglés eligen "perverso" en Mateo 17:17). Más exactamente, nuestra falta de fe en Dios es la raíz de toda nuestra perversidad.

¿Pero los discípulos eran realmente infieles? Después de todo, habían tratado de expulsar al demonio y la enfermedad. ¿No era eso fe? Quizás. Pero cualquier fe que estuviera presente, aunque aparentemente tenía buenas intenciones, no produjo ningún resultado. No mostró la gloria y el poder de Dios, no proclamó la venida del reino de Dios y no ayudó al niño ni al padre. Es por eso que Jesús no elogió su esfuerzo; en cambio reprendió su fracaso.

Más tarde, cuando los discípulos en privado le preguntaron a Jesús por qué habían fallado, su explicación fue sucinta: "Debido a tu poca fe" (Mateo 17:20). Esta fue una respuesta desconcertante. Jesús no habló de la voluntad misteriosa e inescrutable de Dios al elegir no responder en el momento en que los discípulos preguntaron. Jesús culpó directamente a los hombros de los discípulos. El fracaso de su ministerio se debió a su poca fe.

Esta cuenta se incluye en el canon de las Escrituras en parte para hacernos retorcer y obligarnos a hacer la misma pregunta de búsqueda del alma sobre nuestros fracasos ministeriales que los discípulos se vieron obligados a preguntar: "¿Por qué no podríamos ____?

Por supuesto, no todas las oraciones sin respuesta por sanidad, provisión, conversión, etc. son el resultado de poca fe. Pero no debemos liberarnos demasiado rápido cuando no vemos oraciones contestadas o cuando nuestros esfuerzos ministeriales fallan. Ser calvinista no significa que siempre podamos apelar a la misteriosa inescrutabilidad de Dios. Sí, Dios es soberano. Y en esta narración, el Dios soberano hace una declaración clara: poca fe resulta en el fracaso del ministerio.

¿Qué pasa si nada era imposible para usted?

Pero como todas las reprensiones de Jesús a sus discípulos, su reproche no tiene la intención de condenarnos, sino de exhortarnos a seguir presionando. Si actualmente tenemos poca fe, es posible que tengamos más fe. Si fallamos ayer o hoy, no tenemos que seguir fallando. "Poca fe" no es una etiqueta permanente. Jesús lo dice como un catalizador para nuestra transformación. Para esto es con lo que siguió:

"De verdad, te digo, si tienes fe como un grano de mostaza, le dirás a esta montaña, 'Muévete de aquí para allá', y se moverá, y nada será imposible para ti". Mateo 17:20)

Si la reprensión de Jesús por nuestra pequeña fe hace que nuestras cabezas se inclinen, su promesa debería hacernos caer la boca abierta: "nada será imposible para ti". Esas no son palabras vacías. Esa frase es un cheque para cobrar.

¿Cómo vivirías diferente si realmente creyeras que nada sería imposible para ti?

No dejes que el cinismo acalle esa pregunta. Nuestra incredulidad rápida y ruidosa no es encomiable. Es perverso, retorcido. Nos roba más de lo que sabemos. Al contemplar tal pregunta, puede ser tentador para algunos de nosotros señalar rápidamente los errores del movimiento de la palabra de fe y reafirmar que no vamos a caer en esa zanja. Bueno. No deberíamos. Pero eso no nos excusa para vivir en paz con poca fe e impotencia en el ministerio del reino.

Estamos destinados a mover montañas, para ver lo imposible a través del ejercicio de la fe en las promesas omnipotentes de nuestro Señor soberano. Si no vemos que las montañas se muevan, estamos viviendo por debajo de nuestras posibilidades. Vivimos como indigentes cuando tenemos millones en nuestra cuenta bancaria celestial. Jesús no recomienda esto. El lo reprende.

La fe del pueblo de Dios es el canal a través del cual Dios elige manifestar gran parte de su gloria que resulta en la conversión de los incrédulos. Si tenemos poca fe, entonces se ve poca gloria a través de nosotros. No debemos contentarnos con esto.

Si reconocemos que tenemos poca fe, arrepintámonos hoy y unámonos a los discípulos para suplicar: “Aumente nuestra fe” (Lucas 17: 5), y no dejemos que Dios se vaya hasta que nos bendiga con una respuesta. Es una solicitud que le encanta conceder.

Jesús realmente significa que debemos mover montañas. Quiere que vivamos en la audaz alegría de saber que nada será imposible para nosotros.

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