El sorprendente papel de los ángeles guardianes

¿Qué quiso decir Jesús en Mateo 18:10 cuando dijo: “Mira que no desprecies a uno de estos pequeños! Porque te digo que en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo ”. Él quiso decir: Que la magnificencia del séquito de ángeles de todo cristiano no impresionente silencie nuestro desprecio y despierte asombro a los hijos más simples de Dios.

Para ver esto, aclaremos, primero, quiénes son "estos pequeños".

¿Quiénes son "estos pequeños"?

"Vea que no desprecia a uno de estos pequeños" . Son verdaderos creyentes en Jesús, vistos desde el punto de vista de su confianza infantil en Dios. Son los hijos de Dios atados al cielo. Sabemos esto debido al contexto inmediato y más amplio del Evangelio de Mateo.

Esta sección en Mateo 18 comenzó con los discípulos preguntando: "¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?" (Mateo 18: 1). Jesús responde: "En verdad, te digo que, a menos que te vuelvas y te conviertas en un niño, nunca entrarás en el reino de los cielos. Quien se humilla como este niño es el más grande en el reino de los cielos ”(Mateo 18: 3–4). En otras palabras, el texto no es sobre niños. Se trata de aquellos que se vuelven como niños, y así entran al reino de los cielos. Se trata de verdaderos discípulos de Jesús.

Esto se confirma en Mateo 18: 6, donde Jesús dice: "Quien sea que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, sería mejor para él tener una gran piedra de molino sujeta a su cuello y ahogarse en la profundidad de el mar ". Los" pequeños "son aquellos" que creen "en Jesús.

En el contexto más amplio, vemos el mismo lenguaje con el mismo significado. Por ejemplo, en Mateo 10:42, Jesús dice: "Quien le da a uno de estos pequeños incluso una taza de agua fría porque es un discípulo, de verdad, te digo que de ninguna manera perderá su recompensa". Los "pequeños" son "discípulos".

Del mismo modo, en la famosa y a menudo mal citada imagen del juicio final en Mateo 25, Jesús dice: "El Rey les responderá: 'En verdad, te digo, como lo hiciste con uno de los más pequeños de estos mis hermanos., me lo hiciste a mí '”(Mateo 25:40; compárese con Mateo 11:11). El "menor de estos" son los "hermanos" de Jesús. Los "hermanos" de Jesús son los que hacen la voluntad de Dios (Mateo 12:50), y los que hacen la voluntad de Dios son los que "entran en el reino de los cielos" (Mateo 7:21).

Por lo tanto, en Mateo 18:10, cuando Jesús se refiere a "estos pequeños" cuyos ángeles ven el rostro de Dios, está hablando de sus discípulos, aquellos que entrarán en el reino de los cielos, no de las personas en general. Si los humanos en general tienen ángeles buenos o malos asignados a ellos (por Dios o el diablo) no se aborda en la Biblia hasta donde puedo ver. Haríamos bien en no especular al respecto. Tales especulaciones apelan a curiosidades sin ataduras y pueden crear distracciones de realidades mucho más seguras y más importantes.

¿Un ángel para cada cristiano?

"Todo lo que hacen los ángeles, en todo el mundo, en todo momento, es para el bien de los cristianos". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Entonces, nuestra pregunta ahora es esta: ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que no debemos despreciar a sus seguidores infantiles? ¿Y cómo es un argumento para esto, cuando se refiere a "sus ángeles" viendo a Dios? “Mira que no desprecies a uno de estos pequeños. Porque (= porque) te digo que en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo ".

Es posible que "sus ángeles" se refieran a un ángel específico asignado a cada discípulo. Hay otro texto que algunos piensan que apunta en esta dirección. Cuando los creyentes orantes en Hechos 12 no podían creer que Pedro estaba tocando a la puerta, ya que se suponía que estaba en prisión, dijeron: "¡Es su ángel!" (Hechos 12:15). Eso puede implicar o no que todos los creyentes tengan un ángel asignado. Solo puede implicar que en esa situación Dios había comisionado a un ángel para que usara la voz de Pedro (Hechos 12:14), y quizás despertara una oración aún más urgente por él.

Es aún más difícil aquí en Mateo 18:10 inferir que cada creyente tiene un ángel asignado a él. Lo que dice es: "En el cielo, sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo". La palabra "su" ciertamente implica que estos ángeles tienen un papel personal especial que desempeñar en relación con los discípulos de Jesús. Pero los "ángeles" plurales pueden significar simplemente que todos los creyentes tienen numerosos ángeles asignados para servirlos, no solo uno.

La observación cuidadosa de Calvino

Creo que la observación cuidadosa de John Calvin sobre este texto es exactamente correcta:

La interpretación dada a este pasaje por algunos comentaristas, como si Dios asignara a cada creyente su propio ángel, no descansa sobre bases sólidas. Porque las palabras de Cristo no significan que un solo ángel esté continuamente ocupado con esta o la otra persona; y tal idea es inconsistente con toda la doctrina de la Escritura, que declara que los ángeles acampan alrededor (Salmo 34: 7) de los justos, y que no solo un ángel, sino muchos, han sido comisionados para proteger a cada uno de los fieles. Lejos, entonces, con la noción imaginativa de un ángel bueno y malo, y descansemos satisfechos de sostener que el cuidado de toda la Iglesia está comprometido con los ángeles, para ayudar a cada miembro según sus necesidades. ( Comentario sobre una armonía de los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas, sobre Mateo 18:10)

Ministerio del Antiguo Pacto de los Ángeles

"El cuidado de toda la Iglesia está comprometido con los ángeles". Esta no es una idea nueva. Los ángeles están activos en todo el Antiguo Testamento por el bien del pueblo de Dios. Por ejemplo,

Él [Jacob] soñó, y he aquí, había una escalera colocada en la tierra, y la parte superior llegaba al cielo. ¡Y he aquí, los ángeles de Dios ascendían y descendían sobre él! (Génesis 28:12)

El ángel del Señor se le apareció a la mujer y le dijo: "He aquí que eres estéril y no has tenido hijos, pero concebirás y darás a luz un hijo" (Jueces 13: 3).

El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los libera. (Salmo 34: 7)

Él ordenará a sus ángeles acerca de ti que te protejan en todos tus caminos. (Salmo 91:11)

¡Bendigan al Señor, oh ustedes, sus ángeles, ustedes poderosos que hacen su palabra, obedeciendo la voz de su palabra! ¡Bendice al Señor, a todos sus ejércitos, a sus ministros, quienes hacen su voluntad! (Salmo 103: 20–21)

“Mi Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones, y no me han hecho daño, porque me encontraron sin culpa delante de él; y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño. ”(Daniel 6:22)

Todos los ángeles, todos los cristianos, todo el tiempo

Y más importante que estas referencias del Antiguo Testamento a los ángeles, Hebreos 1:14 deja en claro que Dios envía ángeles a ministrar por el bien de la gente de Cristo. En el contexto de Hebreos 1, el escritor argumenta que el Hijo de Dios es infinitamente mayor que los ángeles. Uno de sus argumentos es que Dios nunca le dijo a ningún ángel: "Siéntate a mi diestra" como le hizo a Jesucristo (Hebreos 1:13). En cambio, los ángeles son simplemente los siervos de Dios que hacen su voluntad por el bien de aquellos que van camino al cielo.

¿A cuál de los ángeles ha dicho alguna vez: "Siéntate a mi mano derecha hasta que haga de tus enemigos un estrado para tus pies"? ¿No son todos espíritus ministrantes enviados para servir por el bien de aquellos que heredarán la salvación? (Hebreos 1: 13–14)

La promesa aquí es mejor que la tradición de que cada santo tiene un ángel guardián personal. Lo que Hebreos 1:14 dice es que todos los ángeles, todos ellos, son enviados específicamente "para el ministerio" (griego eis diakonian ), no ministerio "para" cristianos, sino ministerio "por el bien de" cristianos (griego dia tous mellontas cleronomeína soteriana ).

Esto significa que todo lo que hacen los ángeles, en todo el mundo, en todo momento, es para el bien de los cristianos. Un ángel que hace algo por la asignación de Dios en cualquier parte del mundo está cumpliendo la promesa de que Dios hará todas las cosas para el bien de todos los cristianos, en todas partes. Esta es una promesa arrolladora y sorprendente. Todos los ángeles sirven para el bien de todos los cristianos todo el tiempo. Son agentes de Romanos 8:28.

La maravilla de que los ángeles eminentes sirvan a los demás

Pero por sorprendente que sea, no es el punto de Mateo 18:10. El punto sobresaliente de Mateo 18:10 no es la maravilla de que los ángeles nos sirven, sino la maravilla de que los ángeles sirven a los demás . Recuerde, el contexto es acerca de cómo tratamos a otros creyentes: "estos pequeños". "Vea que no desprecia a uno de estos pequeños" (Mateo 18:10).

El argumento que da Jesús acerca de por qué no debemos tratar a otros creyentes de manera despreciativa es porque "en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo". El punto de decir que estos ángeles "ven el rostro de mi Padre" es que tienen el rango inconmensurable y el privilegio de estar en la presencia inmediata de Dios. Puedes ver ese significado en Ester 1:14 y Apocalipsis 22: 4.

Tener ángeles no aumenta nuestra seguridad o dignidad

"Un ángel que trabaja en cualquier parte del mundo cumple la promesa de Dios de trabajar todas las cosas por el bien de todos los cristianos". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Entonces, ¿cómo debemos motivarnos para honrar al cristiano más humilde (Mateo 11:11) porque los ángeles que los atienden tienen un rango y un privilegio inmensamente altos?

Sugeriría esto: reflexione primero que cada cristiano tiene al Creador del universo como su Padre (Romanos 8: 16-17), y tiene al Señor del universo como su hermano mayor (Romanos 8:29). No puede tener una posición más segura y más elevada como ser humano que tener a Dios como su Padre que todo lo cuida y todo lo provee (Mateo 6: 32–33; Lucas 12: 30–32), y a Jesús como su autoridad. Señor (Mateo 28:18).

Tener cien o mil de los ángeles de más alto rango que te sirven no aumenta tu seguridad ni tu dignidad. ¿Cómo, entonces, funciona el argumento? ¿Cómo nos motiva tratar a todos los cristianos comunes con profundo respeto "porque" son atendidos por muchos ángeles de alto rango?

El séquito de titanes te recuerda con quién estás tratando

Supón que ibas a recibir al hijo del rey más grande esta tarde. Sabes que es el hijo de un rey. Podría llegar a su finca caminando con dos guardias. En ese caso, sería digno del mayor respeto, simplemente porque es el hijo de un rey. Pero, de hecho, va a llegar con cien terroríficos titanes de la mayor fuerza y ​​belleza que lo rodean por todos lados. Estos seres son la guardia de élite y los agentes del rey.

Cuando ves este séquito, el punto no es que este séquito le dé al hijo del rey una mayor gloria de la que ya tenía simplemente por ser el hijo del rey. Más bien esto es un recordatorio de lo que es ser el hijo del rey.

Creo que esto es lo que Jesús quiere que pensemos cuando el discípulo menos impresionante de Jesús entra en una habitación. "Los ángeles de este discípulo siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo". No se cuentan estos ángeles, ya que más o menos cada ángel en el mundo sirve "por el bien de" este discípulo (Hebreos 1:14) . Y estos ángeles siempre ven el rostro de Dios : tienen un rango y dignidad que corresponde al acceso directo a Dios.

Mantenga a cada cristiano en la más alta estima

Por lo tanto (!), ¡No desprecies a este simple y poco impresionante discípulo de Jesús! Deja que su séquito angelical te recuerde de quién es hijo. Deja que este séquito angelical te recuerde quién es su hermano mayor. Ponga su mano sobre su boca crítica y muestre gran estima (Filipenses 2: 3) a todos los discípulos comunes e infantiles. Si tener a Dios como su Padre y a Jesús como su Señor no te hace cambiar tu burla por deferencia, entonces deja que la aterradora defensa y el rango de sus magníficos ángeles te despierten de tu estupor.

O como Jesús dice: “Mira que no desprecies a uno de estos pequeños. Porque les digo que en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo ".

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