El problema del Domingo de Ramos

Fueron las ramas de palma las que hicieron que este día fuera único, y de nuevo, no lo fue.

Durante siglos, la iglesia ha conmemorado hoy, el primer día de la Semana Santa, como el Domingo de Ramos debido a las ramas de palma y las capas que la gente extendió ante Jesús cuando entró en Jerusalén.

Los escritores del Evangelio nos dicen que una multitud se congregó, llena de emoción, y bordeó el camino frente a Jesús mientras cabalgaba lentamente hacia la ciudad. Mientras avanzaba, paso a paso por la bestia de carga en la que estaba sentado, una especie de alfombra se estaba cosiendo delante de él. Frescas ramas de palmeras verdes, presumiblemente recogidas de los árboles cercanos, y ropa gruesa y desgastada, probablemente de las espaldas de la multitud, formaron un tapiz de cariño hacia el tan esperado Mesías de Israel.

Y según los fariseos, esto era un problema.

Lo que dijo la gente

Pero en realidad, no fueron las ramas de palma las que fueron el problema tanto como lo que la gente decía.

Lucas nos dice que cuando Jesús entró en Jerusalén, la gente comenzó a regocijarse y alabar a Dios, gritando:

¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! (Lucas 19:38)

Algunos fariseos intentan que Jesús haga que la multitud se detenga. Le piden que reprenda a la gente por lo que están diciendo: toda la parte de "Bienaventurado el Rey".

Los fariseos lo entienden, ya ves. Esta no es una frase cualquiera. Este es el tipo de bienvenida reservada para el Salvador de Israel.

Es una frase que se encuentra en las Escrituras hebreas, que se remonta al Salmo 118, un salmo que se regocija en el triunfo del Señor. En el versículo 22 de este salmo, la piedra rechazada se ha convertido en la "piedra angular" (Salmo 118: 22). Esta es una obra maravillosa, por obra de Dios, que luego lanza el día de la salvación (Salmo 118: 23-24). Este día de salvación es la liberación esperada por mucho tiempo que Israel pensó que nunca podría llegar. Pero lo hará, lo hace, y el Salmo 118: 25 captura la esperanza: “¡Sálvanos, oramos, Señor! ¡Oh Señor, te pedimos que nos des el éxito!

Ahora esta salvación y éxito no es nada genérico. Vendrá a través de una persona, el Mesías de Dios, el enviado para rescatar a su pueblo. Así va el grito, en el salmo,

¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! (Salmo 118: 26)

Sin lugar a dudas, esta agitada multitud en Jerusalén, siguiendo las señales del Salmo 118, está declarando que Jesús es el Mesías. Es por eso que los fariseos le dicen a Jesús que pare la locura. ¿Escuchas lo que dicen? Creen que eres el Mesías que vino a salvarnos. Diles que se callen.

Sin embargo, Jesús no los detiene. Él dice, en cambio, que si la gente no lo dijera, las rocas mismas llorarían. Por supuesto, Jesús es el Mesías. Él ha venido a Jerusalén para salvar a su pueblo.

Y según la multitud, esto era un problema.

Lo que vio la gente

Pero en realidad, no era la parte de la salvación el problema sino la forma en que Jesús traería la salvación.

La gente quería salvación y éxito, recuerda. Lo que significa que querían que el Mesías marchara a la ciudad y hiciera negocios con Roma. Querían liberarse de la opresión gentil, incluso por la fuerza, incluso por amenazas y plagas y un mar dividido, como lo relataron tan bien en su historia. Querían otro éxodo, uno que expulsara a los romanos.

En cambio, lo que obtuvieron el viernes por la mañana fue un hombre ensangrentado, un hombre bajo custodia romana, rechazado por sus propios líderes, de pie junto a un infame criminal llamado Barrabás. Querían un rey incomparable, pero verían a un blasfemo derrotado. O eso pensaban.

Los sonidos de la multitud este domingo, este Domingo de Ramos, serían luego traicionados por los sonidos de sus corazones pétreos. "¡Bendito sea él!" Pronto se convertiría en "¡crucifícalo!" Por esta razón, hay algo nauseabundo en el día de hoy. Leemos la respuesta a Jesús, pero como sabemos la historia, sabemos que no es real. No está bien.

Y a medida que sentimos la profunda tragedia de sus palabras, de su ceguera, no deberíamos esperar que hubiéramos sido diferentes. Los fariseos y la gente tenían sus problemas, y nosotros también. Si conocemos nuestros corazones aparte de la gracia, si pudiéramos escuchar a esta multitud, escucharíamos nuestros gritos junto con los de ellos. Escucharíamos nuestros elogios, huecos por así decirlo, y luego, para el viernes, "avergonzados de escuchar nuestra voz burlona gritar entre los burladores".

Después de todo, no es el justo a quien Jesús vino a salvar, sino los pecadores. Los pecadores como nosotros.

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