¿Dios te traicionó?

Cuando sufro, me vuelvo seguro de dos cosas: 1. Dios existe, y 2. él es un traidor.

No siempre creí eso. Acumulé experiencias con Dios. En cada momento desagradable, en cada tragedia, en cada momento de confusión, una mano ligera y engañosa dirige la mirada de mi mente hacia Dios:

"Él hizo esto."

"Debería haber detenido esto".

“Él quiere que pienses que puedes ser feliz. . . pero él es un tramposo. Un traidor .

Si no podemos identificar esos argumentos en nuestros corazones, serán dueños de nuestros pensamientos, emociones y acciones. Nos conducirán mientras procesamos el dolor. Muy fácilmente, incluso inconscientemente, aprendemos que Dios es un traidor.

Podría ser feliz o podría tener el corazón roto.

Tengo el corazón partido.

Dios está en control.

Dios dijo que me amaba.

Una de estas cosas no puede ser verdad.

Por lo tanto, confío en él un poco menos ahora.

Multiplique eso por mil pérdidas, dolores o fracasos, y podemos fácilmente descender a una teología traicionada y victimizada: Dios es un traidor.

Durante el dolor, durante una ruptura, después de un funeral, después de otro intento fallido, otro embarazo fallido, Dios saca la alfombra de debajo de ti. De nuevo. Y otra vez. Y otra vez. ¿Que esta pasando? ¿Por qué exactamente estoy confiando en ti, otra vez? En esos momentos, Dios tiene cinco cosas que decir.

1. "Te quiero mucho".

En la película de 2011 Warrior, un padre abusivo y distante se reúne con su hijo después de que el hijo huyó con su madre quince años antes. El padre, ahora cristiano, trata de mostrar compasión a su hijo, que está en problemas. El hijo le dice: "¿Estás intentando? ¿Ahora? ¿Dónde estabas cuando importaba? Necesitaba a este chico cuando era niño. No te necesito ahora. Es muy tarde ahora. Todo ya sucedió ”. Es difícil encontrar palabras más adecuadas para los sentimientos hacia Dios durante el sufrimiento intenso.

Pero esos sentimientos pintan una ilusión. Son engañosos Dios no está ausente. Dios no es abusivo. Dios no interviene antes, durante o después de nuestro sufrimiento. Es casi imposible de creer, especialmente cuando nos sentimos traicionados por él. Pero es posible creer que Dios no es un padre abusivo. E incluso si no puedes creerlo, Dios te ama. Y eso no es solo un sentimiento que él tiene. El amor de Dios gobierna la forma en que actúa: la forma en que planifica tu vida, la forma en que te hace sentir, la forma en que funciona tu mundo. Todo grita: "Te amo". Todo lo relacionado con la relación del cristiano con Dios se puede resumir en una sola frase: "Te amo tanto. Y no voy a ir a ninguna parte.

Si hay un adjetivo que acompaña al amor de Dios más que a nada en la Escritura, es este: firme (1 Reyes 8:23; 2 Crónicas 6:42; Salmo 36: 7; 42: 8). No es inconsistente. No es poco confiable. Y él no es eliminado. Eso es lo más importante que escuchar.

2. "Siento tu dolor".

Dios siente nuestro dolor de dos maneras. Primero, Dios siente tu dolor. La vida emocional de Dios está ligada a cada una de nuestras acciones y experiencias: "Y no entristezcas al Espíritu Santo de Dios, por quien fuiste sellado para el día de la redención" (Efesios 4:30; ver también la vida emocional de Jesús en Juan 11:35, por ejemplo). Dios conoce el sentimiento que sientes aún más íntimamente que tú. Él sostiene los átomos que conforman su estómago inquieto, sus nervios intensos, sus lágrimas que fluyen; él conoce el sentimiento (Hechos 17:28).

Segundo, Dios fue traicionado. De hecho, eligió la traición como el vehículo por el cual se mostraría su amor por ti, de todas las cosas, la traición de un ser querido. Y debido a esto, "Jesús estaba perturbado en su espíritu, y testificó: 'En verdad, en verdad os digo que uno de ustedes me traicionará'" (Juan 13:21). Dios ha sentido la traición.

3. "Yo ordené esto".

Cuando sufro, quiero aflojar los tornillos teológicos que se sienten como si estuvieran apretando una abrazadera en mi cabeza: Dios no podría haber ordenado esto, al menos no si él es bueno. Pero debemos vetar la inclinación de nuestro corazón a externalizar nuestra autoridad de las Escrituras a nuestras emociones. Las emociones son importantes. Pero nunca dictan la realidad externa. Nuestra preferencia apasionada por cómo debería haber conducido nuestra vida rápidamente se convierte en una convicción de que Dios no podría haberlo conducido en absoluto. Por supuesto que Dios lo habría hecho a mi manera.

"En la cruz, Dios se sintió más abandonado por Dios que nunca". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

El sufrimiento nos obliga a aceptar una realidad emocionalmente irresoluble: “Mi mano puso los cimientos de la tierra, y mi mano derecha extendió los cielos; cuando los llamo, se ponen de pie juntos ”(Isaías 48:13). No hay nada que ocurra fuera de su voluntad sustentadora e intencional. Él bendice y maldice. Él da y toma.

La soberanía de Dios hace de Dios un blanco fácil de culpar y acusar. Y él, con comprensión compasiva, devuelve el amor por la acusación (Romanos 2: 4). Así como Dios recibe nuestra acción de gracias imperfecta como padre jovial, él recibe nuestro dolor imperfecto como nuestro paciente consejero. Él incluso ordena nuestro dolor imperfecto: "porque de hecho has hecho por nosotros todas nuestras obras" (Isaías 26:12).

4. "El sufrimiento no puede terminar aquí".

Todo cristiano bien intencionado quiere hacerse la promesa: "Esto terminará". Como dijo una vez Tim Keller, la noción de que Dios ciertamente pondrá fin a su sufrimiento en esta vida no solo está mal informada e incorrecta, sino que es un insulto a los miles de millones. para quien Dios no pone fin a muchas formas múltiples de sufrimiento.

La clave en esta vida para descifrar circunstancias inciertas e insoportables no es la seguridad espiritual, sino el realismo espiritual. Podemos desear que los amigos de Job tengan razón, y que Dios sea una palanca legalista de retribución y recompensa. Entonces al menos tendríamos un poco de control sobre nuestro sufrimiento. Entonces, al menos, tendríamos una pequeña esperanza de cambio en nuestra impotencia. Entonces podríamos llevar nuestra inocencia y nuestro sufrimiento a Dios y gritar: "¡Traidor!"

Pero la traición supone términos rotos. Y por mucho que queramos incluir consuelo circunstancial con las promesas de Dios para nosotros, no es lo que Dios dijo. Hemos sido engañados por la comodidad occidental y por nuestra propia carne. La verdad es que Dios nunca nos ha dado términos de consuelo o paz circunstancial en esta vida. Dios gime con nosotros: "No es así como se supone que debe ser".

Entonces, ¿de qué sirve Dios a nuestro sufrimiento si lo ordena y no promete terminarlo? Mi respuesta al sufrimiento generalmente es tomar el mundo a cargo, haciendo frenéticamente cualquier cosa y todo para arreglar las cosas o aliviar el dolor, o acurrucarse en una bola de autocompasión.

"Dios conoce el dolor, la decepción y la confusión que sientes, incluso más íntimamente que tú". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

¿Cómo debemos enfrentar el sufrimiento? “Entonces Jesús le dijo: 'Vuelve a colocar tu espada en su lugar. Porque todos los que tomen la espada perecerán por la espada '”(Mateo 26:52). ¿Guardar mi espada? Pero hay una guerra que pelear. Hay enfermedades que curar. Hay dolor de espalda con el que lidiar. Hay deudas que vencer. Hay angustia que curar. Observamos la partida de Demas con ojos queriendo: "Porque Demas, enamorado de este mundo actual, me ha abandonado y se ha ido a Tesalónica" (2 Timoteo 4:10). Eso parece un camino fácil para salir del sufrimiento.

Tesalónica no suena tan mal. Pero debemos recordar: donde sea que vayamos, ya sea en el sur de California, Tesalónica o más profundamente en nuestras capas de amargura autoprotectora hacia Dios, en cualquier lugar que no sea la cara de Dios, llevaremos nuestras lágrimas con nosotros. Llevaremos nuestro sufrimiento en nuestros corazones. Y encontraremos a alguien más a quien culpar: a nosotros mismos, un amigo, un jefe o un cónyuge. Esta vida es una vida de lágrimas porque vivimos en un mundo de pecado. Y un día, cada Tesalónica se quemará con la paja, y Dios, al que culpamos, será el único, el único en limpiar nuestras lágrimas: "Se limpiará cada lágrima de sus ojos y la muerte ya no habrá más duelo, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores ya pasaron ”(Apocalipsis 21: 4).

5. "Nunca te dejaré".

Dios se sintió más abandonado por Dios de lo que tú o yo alguna vez lo haremos. Jesús grita: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" (Mateo 27:46). Debido a la muerte de Jesús en la cruz, nunca experimentaremos el mismo abandono que experimentó en ese momento. Podemos experimentar la traición de Judas, incluso (o especialmente) por parte de la iglesia. La mayoría de las personas que luchan por creer que Dios es bueno han sido profundamente heridas por la iglesia. Y la iglesia no ha sido necesariamente la más útil en ese tipo de dolor.

Jesús nunca nos abandona. “Y he aquí, yo estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). Esa promesa puede parecer un poco chata en el momento. Parece que coquetea con menospreciar algunos sentimientos serios, minimizando o ignorando el dolor de los pacientes que se han alejado de Dios porque se sintieron abandonados. Rebuscamos en nuestro pecado para encontrar la razón por la cual Dios nos ha abandonado. O le presentamos a Dios una declaración: Aquí están los hechos. Has fallado como proveedor, pastor, padre. ¿Cómo podrías estar aquí, conmigo, en esto? ¡Me dejaste!

Pero él nunca se va. El no va. No ha fallado. “¿Qué padre entre ustedes, si su hijo pide un pez, en lugar de un pez le dará una serpiente?” (Lucas 11:11). Él se queda. Es por eso que la firmeza de su amor es tan importante. Nos ofrece una sola perspectiva sobre nuestro dolor: la perspectiva eterna. Y si él cambia sus circunstancias para peor o para mejor, eso también es de él. Es a la vez amargo y dulce. Dios escribe las hierbas amargas en nuestra dieta en esta tierra. Algunos más que otros. Solo podemos esperar y orar por misericordia y la fuerza que necesitamos para lo que venga o permanezca hoy.

Dios no nos ha traicionado. Hemos roto nuestro pacto con él muchas veces. Y en Cristo, él nunca señala con el dedo acusador: solo ofrece su cálido e inmerecido abrazo, una y otra vez, incluso en circunstancias inimaginablemente difíciles. Señor, ten piedad de nosotros, pecadores y enfermos.

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