¿Dios "visita los pecados de los padres sobre los niños"?

Algunas veces los críticos dirán que las primeras partes de la Biblia (Éxodo 20: 5-6; 34: 6-7; Números 14:18) retratan a Dios como "visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos", mientras que partes posteriores de la Biblia La Biblia (Jeremías 31:29; Ezequiel 18: 2; Job 21:19) rechaza esto y enseña que "los hijos [no] serán ejecutados por sus padres". Pero esta forma evolutiva de pensar sobre el desarrollo de la doctrina bíblica no se ajusta a los textos. Hay tres problemas con esta vista.

1. En los mismos libros bíblicos obtienes ambos ángulos. Por ejemplo, Deuteronomio 5: 9-10 dice: "Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre las generaciones tercera y cuarta de los que me odian, pero mostrando misericordia a miles [de generaciones, ver 7: 9], a los que me aman y guardan mis mandamientos ". Pero en Deuteronomio 24:16 dice: "Los padres no serán ejecutados por sus hijos, ni los hijos serán ejecutados por sus padres; todos serán ejecutados por su propio pecado". Ambas perspectivas están en el mismo libro. (Compare también Jeremías 32: 17-18 con Jeremías 31:29.)

2. No solo eso, hay textos que describen el castigo de Dios debido tanto a los pecados de los padres como a los pecados de los hijos. Por ejemplo, en Isaías 65: 6b-7 Dios dice: "Incluso pagaré en su seno, tanto sus propias iniquidades como las iniquidades de sus padres juntos". (Ver también Levítico 26:39 y Jeremías 16: 10-12.)

3. Incluso en los primeros textos que describen la visita de los pecados de los padres a los hijos, se describe a los niños como aquellos que se oponen a Dios y que, por lo tanto, merecen castigo, y aquellos que continúan la herencia de la bendición como guardianes del pacto. Por ejemplo, Éxodo 20: 5-6 dice: "Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, en la tercera y cuarta generación de los que me odian, pero que muestran misericordia a miles [de generaciones], a los que me aman y guardan mis mandamientos "(véase también Deuteronomio 5: 9-10; 7: 9). Y el Salmo 103: 17-18 dice: "Pero la misericordia del SEÑOR es eterna y eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los niños, para los que guardan su pacto y recuerdan sus preceptos para hacerlos".

¿Qué conclusiones sacaremos de estas observaciones?

1. La visita de los pecados de los padres a los hijos no es un simple castigo a los niños inocentes por lo que hicieron los padres. Siempre se piensa que los niños mismos son pecaminosos y rebeldes, ya que el pecado de los padres se resuelve en sus vidas. Ver punto tres arriba.

2. Hay dos tipos de efectos de los pecados de los padres en la vida de los niños: uno es la rebelión contra Dios; la otra son las calamidades de juicio que Dios trae a los niños. No se nos dice cómo esta condición rebelde se transmite o "visita" a los niños. Dios tiene el derecho de castigar a los padres en las calamidades que caen sobre sus hijos, como dice Jeremías 16: 10-11 ("¿Por qué razón ha declarado el SEÑOR toda esta gran calamidad contra nosotros?" ... "Es porque sus antepasados me han abandonado "), pero él elige hacer esto de una manera que se correlaciona justamente con la propia culpa de los niños.

3. Nada de esto debería hacer que nadie se sienta atrapado y sin esperanza debido a los pecados de sus padres. Porque Ezequiel 33: 14-15 dice: "Cuando digo a los impíos: 'Seguramente morirás', y él se aparta de su pecado y practica la justicia y la rectitud ... seguramente vivirá; no morirá". La sangre de Jesús conquista todo pecado y juicio para los que creen.

4. Y nadie que tenga un hijo que vaya mal y abandone el camino de la justicia, debe sentir que todo es culpa suya. Porque Ezequiel 18:20 dice: "El padre [no] soportará el castigo por la iniquidad del hijo".

5. Todo esto debería hacernos intensamente comprometidos con la EDUCACIÓN PARA LA EXULTACIÓN - en el hogar y en la iglesia. Las grandes y duraderas cosas están en juego para las generaciones futuras no solo por lo que enseñamos, sino también por lo que somos.

Temblando de alegría en el perdón de Jesús,

Pastor John

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