Dios descansó el séptimo día

El sábado 4 de abril, el año 33 dC comenzó para los judíos a lo que ahora consideramos las seis de la tarde. Era el sábado, el séptimo día de la semana, que Dios ordenó en la ley de Moisés que se guardara como un día santo de descanso en memoria del día en que Dios descansó de su obra cósmica creativa (Éxodo 20: 8).

Y fue un gran día de reposo, porque era la Pascua, la gran fiesta que Dios ordenó en la ley de Moisés que se guardara en memoria de la noche en que la sangre de un cordero inocente protegía al pueblo de Dios de su ángel del juicio letal sobre Egipto. (Éxodo 12).

Pero nadie entendió aún que este sábado era mucho más alto que cualquiera que se hubiera guardado desde el antiguo día de reposo santo de Dios. Y nadie entendió aún que esta Pascua era mucho más santa que incluso la primera Pascua: que la Pascua egipcia, de hecho, presagiaba esta Pascua máxima.

Dios terminó su obra

A las seis en punto, el Cordero de Dios de la Pascua había muerto tres horas después de haber sido sacrificado en un altar cruzado a las afueras de la ciudad. Las huellas frescas de su sangre sacrificial todavía marcaban momentos de agonía y horror en el palacio del gobernador, a lo largo del camino y en la colina ignominiosa llamada "La Calavera".

El viernes por la tarde, el cuerpo del Cordero había sido valientemente asegurado de Pilato por un miembro del Sanedrín, el mismo consejo que se había asegurado de la ejecución de Pilato el Cordero. Y para santificar este más alto de los días de reposo, el simpatizante miembro del Sanedrín, con la ayuda encubierta de otro miembro, había colocado apresuradamente al Cordero que fue asesinado en deshonor criminal en una tumba de honor aristocrático (Mateo 27: 57–60; Juan 19: 38-42). Fue un giro más de ironía providencial. Un cumplimiento más de la profecía divina (Isaías 53: 9).

Y ahora, en este más alto de los días de reposo sagrado, debajo de una cubierta de lino, sobre una losa de piedra fría detrás de una gran piedra fría, yace el cuerpo del Señor del sábado (Mateo 12: 8). Había hecho la obra santa y horrible que su padre le había pedido que realizara (Juan 5:17; 12:27). El Santo se había vuelto impío para que en él los impíos pudieran ser santificados (2 Corintios 5:21). Y al igual que en las épocas antiguas, así nuevamente en el sexto día había pronunciado esta parte de su trabajo de génesis de la nueva creación "terminada" (Juan 19:30). Y ahora, una vez más, "descansó el séptimo día de todo su trabajo que había hecho" (Génesis 2: 2).

Un descanso como ninguno otro

Que la carne mortal de la Palabra inmortal sufriera el resto del rigor mortis en este sábado después de su obra de sacrificio supremo no fue una coincidencia. Sin embargo, este fue un descanso como ningún otro. El suyo era el descanso inescrutable que solo el único Dios sabio podría haber concebido (Romanos 16:27): el descanso santo y vergonzoso de la muerte maldita del pecado del bendito, eternamente sin pecado, inmortal Hijo de Dios.

¿Quién hubiera soñado algo así? "¿Quién ha conocido la mente del Señor" (Romanos 11:34)? El Hijo, bajo la dirección del Padre, siempre hace todas las cosas bien (Juan 5:19; Marcos 7:37).

Señor del sábado

E incluso en este momento de debilidad suprema percibida, de muerte corporal, la Vida (Juan 14: 6) seguía siendo el Señor de este sábado. Incluso en la muerte, brindó refrigerio a sus seguidores y expuso a sus enemigos.

Durante este santo sábado, él refrescó a las mujeres fieles que lo habían seguido (Lucas 23: 55–56). Habían mantenido vigilia con él durante las horas oscuras y tortuosas del Calvario y habían sido los únicos lo suficientemente valientes como para acompañar a José y Nicodemo a la tumba (Mateo 27:61). Estaban planeando regresar al primer amanecer del domingo. Habían soportado un profundo dolor. Serían los primeros en conocer la alegría de Pascua.

También proporcionó la convalecencia del sábado para sus discípulos tristes y asediados, encerrados por el miedo y la confusión (Juan 20:19). De vuelta en el jardín, Jesús les había dicho: "Duerman y descansen más tarde" (Mateo 26:45). Y ahora Jesús gentilmente les dio un día "más tarde" para descansar antes de estrangularlos una vez más con la conmoción de esperanza y alegría resucitadas y lanzarlos a la obra de una vida que cambiaría para siempre el mundo.

Irónicamente, pero no sorprendentemente, este sábado alto y santo no encontró a los principales sacerdotes y fariseos descansando. Después de determinar que el Hijo de Dios para sanar el sábado debe ser asesinado (Juan 5:18), y después de haber logrado su objetivo, estos líderes se reunieron en el cuartel general de Pilato trabajando activamente en este sábado para asegurar una guardia militar en la tumba de Jesús (Mateo 27: 62-66). El trabajo de curación en sábado fue anatema, pero aparentemente no fue el trabajo de colaborar con paganos para mantener al Señor del sábado en su tumba.

¿Su ira homicida solo se enfurecería más con Jesús si supieran que, incluso mientras descansaba bajo el sello romano que aseguraron, estaba obrando la mayor curación jamás concebida? ¿Cuán abatidos se volvieron cuando descubrieron al día siguiente que todo su trabajo sabático no había prolongado su descanso mortal?

Porque cuando terminó este sábado santo, y los soldados se pusieron en guardia, y los discípulos se sentaron en una ansiosa incertidumbre, y las mujeres prepararon amorosamente sus especias para el amanecer, el cuerpo del Cordero asesinado se agitó. El Señor del Sábado estaba a punto de ser revelado como la Resurrección y la Vida (Juan 11:25). Y no todas las legiones romanas del mundo podrían haber sellado esa tumba.

Recomendado

Por qué los cristianos aman la diversidad
2019
Orando por un gran avance
2019
Cómo no responder a la duda
2019