¿Descendió al infierno?

Joseph compró una mortaja de lino, y derribándolo, lo envolvió en la mortaja de lino y lo depositó en una tumba que había sido cortada de la roca. Y rodó una piedra contra la entrada de la tumba. (Marcos 15:46)

Todos sabemos que Jesús murió. “'Padre, ¡en tus manos encomiendo mi espíritu!' Y habiendo dicho esto, expiró por última vez ”(Lucas 23:46). ¿Pero qué pasó después de su muerte? Sabemos que su cuerpo fue depositado en la tumba de José, pero ¿qué pasa con su alma humana?

Reflexionar sobre esta pregunta no solo arroja luz sobre las enseñanzas de la Biblia sobre la muerte y el más allá, sino que también es un gran estímulo para nosotros, que debemos enfrentar la muerte y tratar de hacerlo sin temor.

¿Qué es la muerte?

En primer lugar, ¿qué es exactamente la muerte ? La muerte es separación, una división de cosas que deberían estar unidas. Fundamentalmente, es la separación de Dios. Pablo sugiere lo mismo en Efesios 2: 1–2: “Estuviste muerto en los delitos y pecados en los que alguna vez caminaste”. Caminar en pecado es estar muerto, ser esclavo de los poderes oscuros, estar separado de Dios, ser hijos de su ira. Este tipo de separación es un extrañamiento, una hostilidad, una alienación de la vida y la esperanza del Dios viviente. En este sentido, todos nosotros, por naturaleza, nacemos muertos, y es esta muerte la que Jesús sufrió en su sufrimiento en la cruz.

Pero, por supuesto, la muerte es más que la simple separación de Dios. La muerte también marca la separación del alma del cuerpo. Dios hizo que los seres humanos fueran almas encarnadas y cuerpos con alma, y ​​la muerte desgarra esta unión. Pero, ¿qué pasa con estas dos partes después de que se separan? El Salmo 16:10 nos da una ventana a la enseñanza bíblica.

 No abandonarás mi alma al Seol, ni dejarás que tu santo vea corrupción. 
“Dios hizo que los seres humanos se convirtieran en almas encarnadas y cuerpos en alma. La muerte rompe esta unión en pedazos ”. Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Este pasaje nos dirige a la cuenta normal de lo que sucedió cuando un ser humano murió antes de la muerte y resurrección de Jesús. El alma fue abandonada "al Seol", y el cuerpo vio corrupción o descomposición.

En Hechos 2: 29–31, Pedro nos dice que David, al escribir este salmo, previó la resurrección de Cristo, “que no fue abandonado al Hades [es decir, su alma no lo fue], ni su carne vio corrupción ”(Observe que Pedro lee la segunda línea como una referencia al cuerpo o la carne de Jesús). Por lo tanto, antes de Jesús, al morir, las almas normalmente iban al Seol (o Hades), y los cuerpos (carne) se descomponían. Todos estamos familiarizados con este último, pero el primero es más opaco. Un rápido estudio de la Biblia nos mostrará por qué Pedro piensa que la profecía de David en el Salmo 16 es tan buena noticia.

¿Qué es el sheol?

En el Antiguo Testamento, el Seol es el lugar de las almas de los muertos, tanto los justos (como Jacob, Génesis 37:35 y Samuel, 1 Samuel 28: 13–14) como los malvados (Salmo 31:17). En el Nuevo Testamento, la palabra hebrea Sheol se traduce como Hades, y la descripción del Sheol en el Antiguo y Nuevo Testamento tiene cierta semejanza con el Hades de la mitología griega. Está debajo de la tierra (Números 16: 30–33), y es como una ciudad con puertas (Isaías 38:10) y rejas (Job 17:16). Es una tierra de oscuridad, un lugar donde moran las sombras, las almas sombrías de los hombres (Isaías 14: 9; 26:14). Es la tierra del olvido (Salmo 88:12), donde no se hace ningún trabajo y no existe sabiduría (Eclesiastés 9:10). Más significativamente, Sheol es un lugar donde nadie alaba a Dios (Salmo 6: 5; 88: 10–11; 115: 17; Isaías 38:18).

En el Nuevo Testamento, la descripción más extensa de la vida futura se encuentra en Lucas 16: 19–31. Allí aprendemos que, como el Hades de la mitología griega, el Sheol bíblico tiene dos compartimentos: el Hades propiamente dicho (donde se envía al hombre rico, Lucas 16:23) y "el seno de Abraham" (donde los ángeles llevan a Lázaro, Lucas 16:22 ) El propio Hades es un lugar de tormento, donde el fuego causa angustia a las almas encarceladas allí. El seno de Abraham, por otro lado, mientras está a una distancia de gritos de Hades, está separado de él por "un gran abismo" (Lucas 16:26) y es, como el Elysium griego, un lugar de consuelo y descanso.

Si bien queda mucho misterio, la imagen comienza a tomar forma. Todas las almas muertas descienden a Sheol / Hades, pero Sheol se divide en dos lados distintos, uno para los justos y otro para los malvados. Los justos que murieron antes de Cristo vivieron en el Seol con Abraham, y aunque fueron separados de la tierra de los vivos (y por lo tanto de la adoración de Yahweh en la tierra), no fueron atormentados como lo fueron los impíos.

¿A dónde fue Jesús cuando murió?

"Después de su muerte por el pecado, Jesús viaja a Hades, a la Ciudad de la Muerte, y arranca sus puertas de las bisagras". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Entonces, ¿qué nos dice esto sobre dónde estuvo Jesús el Sábado Santo? Basado en las palabras de Jesús al ladrón en la cruz en Lucas 23:43, algunos cristianos creen que después de su muerte, el alma de Jesús fue al cielo para estar en la presencia del Padre. Pero Lucas 23:43 no dice que Jesús estaría en la presencia de Dios; dice que estaría en presencia del ladrón ("Hoy estarás conmigo en el paraíso"), y según el Antiguo Testamento y Lucas 16, parece probable que el ladrón ahora arrepentido esté al lado de Abraham, un lugar de consuelo y descanso para los justos muertos, que Jesús aquí llama "paraíso".

Después de su muerte por el pecado, Jesús viaja a Hades, a la Ciudad de la Muerte, y arranca sus puertas de las bisagras. Libera a Abraham, Isaac, Jacob, David, Juan el Bautista y al resto de los fieles del Antiguo Testamento, rescatándolos del poder del Seol (Salmo 49:15; 86:13; 89:48). Habían esperado allí por tanto tiempo, sin haber recibido lo prometido, para que sus espíritus se perfeccionaran junto con los santos del nuevo pacto (Hebreos 11: 39–40; 12:23).

Después de su resurrección, Jesús asciende al cielo y trae a los muertos rescatados con él, de modo que ahora el paraíso ya no está cerca del lugar del tormento, sino que está arriba en el tercer cielo, el cielo más alto, donde Dios habita (2 Corintios 12: 2–4).

Ahora, en la era de la iglesia, cuando los justos mueren, no son simplemente llevados por los ángeles al seno de Abraham; salen para estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (Filipenses 1:23). Los malvados, sin embargo, permanecen en Hades en tormento, hasta el juicio final, cuando Hades entrega a los muertos que habitan allí, y son juzgados de acuerdo con sus obras, y luego la Muerte y Hades son arrojados al infierno, al lago de fuego. (Apocalipsis 20: 13-15).

Buenas noticias para nosotros

¿Qué implicaciones tiene esto para la Semana Santa? El viaje de Cristo al Hades demuestra que fue hecho como nosotros en todos los sentidos. No solo soportó la ira de Dios en nuestro nombre; soportó la muerte, la separación de su alma de su cuerpo. Su cuerpo estaba en la tumba de José (Lucas 23: 50–53), y su alma estuvo tres días en el Seol, “en el corazón de la tierra” (Mateo 12:40).

"Cuando morimos, nos unimos con el coro angelical y los santos de la antigüedad para cantar alabanzas al Cordero". Twitter Tweet Facebook Compartir en Facebook

Pero como deja claro el Salmo 16, Jesús no solo es como nosotros, sino diferente. El cuerpo de Jesús fue enterrado, como el nuestro, pero no se descompuso. El alma de Jesús fue al Hades, como los santos del Antiguo Testamento, pero no fue abandonada allí. Dios lo levantó de entre los muertos, reunió su alma con un cuerpo ahora glorificado, para que él sea la primicia de la cosecha de la resurrección.

Y esta es una buena noticia para nosotros, porque aquellos en Cristo ahora pasan por alto la tierra del olvido, donde nadie alaba a Dios. En cambio, cuando morimos, nos unimos con el coro angelical y los santos de la antigüedad para cantar alabanzas al Cordero que fue asesinado por nosotros y nuestra salvación.

El Señor ha resucitado. El Señor ha resucitado de verdad.

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