Cuando el sexo debe parar

A veces el sexo debe detenerse en el matrimonio.

El a veces es realmente importante. No todo el tiempo. No es lo que es normativo o típico. Es a veces . Y, al mismo tiempo, asegúrese de que a veces realmente signifique algunas veces. Tiempos reales. Estos son momentos o temporadas reales que nunca se presentan como la anomalía que deberían ser a largo plazo. Estamos hablando de una pausa tangible del sexo, por breve y limitada que sea la detención.

El texto bíblico sobre este tema es 1 Corintios 7: 1–5, y aunque el significado es bastante sencillo, la forma en que este texto se desarrolla en la vida de la iglesia puede torcerse en dos direcciones diferentes. Un error es usar este pasaje para apoyar un patrón de demandas sexuales autocumplidas; el otro es usar este pasaje para alimentar una cultura de miedo en la relación matrimonial, y ambos se combinan para producir implicaciones perjudiciales.

Expongamos estos usos indebidos y luego tracemos un curso para los abusos sexuales del matrimonio, a veces con poder del evangelio.

Mira el pasaje

Primero, aquí están los versículos 3–5 de 1 Corintios 7:

El esposo debe darle a su esposa sus derechos conyugales, y de la misma manera la esposa a su esposo. Porque la esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el esposo sí. Del mismo modo, el esposo no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero la esposa sí. No se priven unos a otros, excepto tal vez por acuerdo por un tiempo limitado, para que puedan dedicarse a la oración; pero luego reúnase nuevamente, para que Satanás no lo tiente por su falta de autocontrol.

Como se mencionó anteriormente, esto es bastante sencillo. El sexo entre un esposo y una esposa debe ser común. Eso no significa necesariamente todos los días, pero debería ser frecuente. A menudo, no rara vez. El sexo es parte integral de la relación matrimonial. Es debido, explica Pablo en el versículo 3, un derecho que felizmente se deben el uno al otro. El versículo 4 nos dice que el cuerpo del esposo está bajo la autoridad de su esposa, y que la esposa está bajo su esposo, y, como dice el versículo 5, los dos no deberían privarse el uno del otro.

Hay una excepción a este comando, pero está altamente calificado. El esposo y la esposa deben abstenerse de tener relaciones sexuales cuando 1) ambos acuerdan abstenerse; 2) es por tiempo limitado; y 3) es con el propósito de la oración y la eventual reanudación de las relaciones sexuales. Esta excepción debería ser rara, tan rara, como observa un comentarista, que en el versículo 6 Pablo da otro paso para resaltar su poca frecuencia al llamarla una concesión, no una orden (Anthony Thiselton, NIGTC, La Epístola a los Primeros Corintios ).

¿Por qué molestarse en discutir algo tan raro?

Entonces, si este es el caso, ¿por qué deberíamos hablar de abstinencia sexual en el matrimonio? Si Paul es tan claro sobre lo raro que debería ser, ¿por qué molestarse en discutirlo?

La mayoría de nosotros no. Cuando miramos estos versículos aislados del significado del sexo y una teología del cuerpo, el apóstol parece estar diciendo a las parejas cristianas: “¡Más sexo! Más sexo! ¡Más sexo! ”Pero esto no es lo único que dice. La parte de la abstinencia sexual entra en juego, no tanto por la excepción de Pablo en el versículo 5, sino por lo que quiere decir en el versículo 4, cuando explica quién tiene autoridad sobre nuestros cuerpos en el matrimonio. Lo veremos más vívidamente cuando lo contrastamos con los principales usos incorrectos del texto, pero primero los dos usos incorrectos.

Mal uso # 1: "Dame más sexo, porque la Biblia lo dice".

Una explicación truncada de 1 Corintios 7: 5 inevitablemente conduce a esta justificación. Pero ya sea que el esposo o la esposa defiendan este caso, se convierte en un problema tan pronto como el otro cónyuge no está a bordo.

Si el esposo cita este versículo, tratando de convencer a su esposa de tener relaciones sexuales cuando ella no quiere, se opone a la teología que es fundamental para él. Él está haciendo una demanda autocumplida, algo que Pablo ha eliminado en 1 Corintios 7: 4. ¿Cómo? Porque el cuerpo del esposo está bajo la autoridad de su esposa.

El esposo, cuyo cuerpo pertenece a Cristo (1 Corintios 6:16, 19–20), y está bajo la autoridad de su esposa, no tiene la autoridad sobre su cuerpo para hacer demandas por mero interés propio . Renunció a ese derecho en el matrimonio. La esposa tiene autoridad sobre su cuerpo ahora, y él tiene autoridad sobre su cuerpo, lo que significa que sus deseos sexuales deben ser consistentes con lo que es lo mejor para su cuerpo, no el suyo.

El esposo cristiano no exige que el deseo sexual de su esposa se adapte al suyo. Una aplicación de este texto podría ser más sexo para algunas parejas, pero el texto es traicionado cuando se convierte en la base para regañar a nuestro cónyuge por sexo. Denny Burk lo capta de manera concisa: "Este texto no se trata de obligar a su cónyuge a hacer lo que él o ella no quiere hacer" ( ¿Cuál es el significado del sexo? 114).

Uso indebido # 2: "Ten sexo con tu esposo, o él lo encontrará en otro lugar".

El primer mal uso ocurre a puerta cerrada, pero este suele ser un consejo público, ya sea en una conversación o desde la plataforma. El “sexo de otra manera” está disponible en línea y en estudios bíblicos para mujeres cerca de usted, y los resultados son extremadamente tristes. Si bien circula entre las mujeres, quizás principalmente de una generación que envejece, los hombres probablemente tienen la culpa.

Y aunque es una lógica pobre, podemos ver cómo se produce el error. Pablo menciona dos veces la tentación de la inmoralidad sexual como un motivo, entre otros, para mantener activa la cama matrimonial (1 Corintios 7: 2, 5). Pero el problema es complejo. La satisfacción sexual puede disuadir a un hombre o su esposa de caer en la tentación sexual, pero Paul no quiere decir que sea a prueba de pecado, especialmente cuando se entiende mal el significado del sexo.

El placer es parte del significado del sexo, junto con los propósitos de afirmar el pacto matrimonial, la procreación, el amor y más. Vamos a estar encantados de que el placer sea parte de la imagen, pero siempre recuerda que el sexo es algo más que placer. Al malinterpretar este propósito y dejar que eclipse a los demás, el placer puede transformarse fácilmente en codicia sexual. La esposa bien intencionada que nunca dice "no" puede estar alimentando a su esposo con una idolatría que no se contentará con quedarse en casa. El esposo que amenaza una aventura extramatrimonial si el sexo se seca no está actuando como un cristiano.

Es trágico que haya mujeres en las iglesias que creen en la Biblia que tienen relaciones sexuales con sus maridos por miedo. La intimidad del ultimátum. Chantajear el amor. Si no complazco sexualmente a mi esposo, él tendrá una aventura . Esta es una cultura de miedo, no de fidelidad. ¿Podría haber algo más distante de lo que debería ser un matrimonio cristiano? Esta relación debe ser el modelo de amor inquebrantable y, en cambio, la esposa se ve presionada con la necesidad de manipular la devoción de su esposo.

Me duele por las mujeres en nuestras iglesias por este mal uso, por esta terrible carga, por la idea de que debes asegurar el compromiso de tu esposo dándole sexo. Este no es el camino de la intimidad conyugal, y enfáticamente no es la visión cristiana.

El sexo es magia profunda

Ambos usos indebidos socavan la maravilla del sexo. El primero lo hace todo sobre el individuo, el otro lo convierte en un peón. Pero en el fondo, la relación de una sola carne entre un esposo y una esposa, dice Dennis Hollinger, "señala más allá de la unidad física a la espiritual, emocional y social de la alianza matrimonial" ( El significado del sexo, 101). En verdad, el sexo es mágico. Es un drama cercano que aprovecha de manera única las profundidades del misterio del matrimonio: el misterio que una vez estuvo oculto y ahora a la intemperie, representando a Cristo y la iglesia (Efesios 5:32). El significado del sexo, y este pasaje en 1 Corintios 7, se trata de un esposo y una esposa que se sirven unos a otros, y esa es la única forma en que podemos entender el poder del evangelio a veces de la abstinencia sexual.

El esposo cristiano quiere servir a su esposa; la esposa cristiana quiere servir a su esposo. Ambos quieren superarse el uno al otro en mostrar honor (Romanos 12:10). Ambos cuentan el otro más significativo que ellos mismos (Filipenses 2: 3). Y cuando este baile está en su mejor momento, a veces, dará lugar y superará con gracia lo que John Piper llama "el punto muerto". Escribe: "[La esposa] quiere complacer [a su marido], y así Es propenso a dar lo que desea. Él quiere complacerla, por lo que es propenso a no exigir lo que a ella le parece desagradable. Y viceversa ”(Intimidad sexual). Burk explica: "No se trata de insistir en la autonomía y autoridad de uno, sino de ser un sirviente del cónyuge" (115).

A dónde lleva el marido

La mutualidad del sexo que se ve en 1 Corintios 7: 1–5 es clara. La autoridad del esposo sobre el cuerpo de su esposa no es mayor que su autoridad sobre el suyo. Es un terrible error aplicar el patrón de los roles de género a este tema del sexo de tal manera que el esposo, en virtud de su liderazgo, requiera que la esposa se someta sexualmente a él. Este absolutamente no es el caso. De hecho, la influencia del papel del esposo es precisamente lo que lo hace posponer la abstinencia. Los esposos deben amar a sus esposas como "Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella" (Efesios 5:25). Los esposos, entonces, deben dar sus vidas, no hacer demandas sexuales de acuerdo con el placer egoísta. Piper escribe: "La resolución predominante de la paradoja sexual es que el esposo toma la iniciativa gentil y tiernamente para tratar de maximizar el placer de su esposa, teniendo en cuenta sus deseos profundamente, en lugar de presionarla para que se adapte a los suyos".

Realmente se trata de ser un sirviente, razón por la cual a veces el sexo debe detenerse.

Hablando específicamente a los hombres, a veces la mejor manera de servir sexualmente a su esposa es no buscarlo. A veces, la ruta de la abstinencia es lo masculino. En estos casos, elegir abstenerse de la intimidad sexual por el bien de su esposa es la "alegre suposición de la responsabilidad del sacrificio", que es una descripción adecuada de la verdadera virilidad.

Parece que hay una desconexión en este punto en nuestros días. Ha habido un aumento simultáneo en la literatura cristiana tanto de los libros sobre la masculinidad como de los libros sobre el sexo, pero se ha dicho muy poco sobre cómo ser un hombre piadoso en el dormitorio. El consejo típico parece jugar directamente en nuestro mundo loco por el sexo, como si los cristianos van a impresionar al mundo al demostrar que también tenemos relaciones sexuales. No importa qué medio de comunicación convencional capte la historia, o lo que sugieran las encuestas, cualquier noción de que los cristianos que tienen buen sexo es un mayor testigo del mundo que un tipo de amor que da tu vida simplemente revela cuán profundamente estamos equivocados El mensaje que puso el mundo al revés no fue que los cristianos disfruten del placer sexual monógamo, sino que Jesús nos amó al máximo al renunciar a su vida por nuestro bien. Y ese es el amor que los esposos cristianos están llamados a emular, especialmente en la cama (con su glorioso placer sexual monógamo).

La iglesia no necesita gigolos cristianos, sino hombres que voluntariamente dan su vida y, cuando se les pide, sus deseos sexuales, sus esposas.

En su dormitorio

Esto es para la vida real. Este llamado a servir, y a veces abstenerse, va para ambos cónyuges. Los efectos se sienten en el momento en que un esposo o esposa entra a la habitación y encuentra a su cónyuge, cuyo cuerpo está bajo su autoridad, sin sentirse a la altura. Quizás esto sea una sorpresa, quizás un final imprevisto de una expectativa anterior. O tal vez es la centésima noche consecutiva de una enfermedad debilitante.

Tal vez sea la esposa que tuvo un largo día con los niños, o tal vez esté en medio de un embarazo de nueve meses, o en el lapso de seis semanas de recuperación del embarazo, o tal vez el esposo esté luchando contra una enfermedad grave, o está estresado por una cantidad inusual de estrés en el trabajo, podría ser cientos de cosas. Y sea lo que sea, cuando los esposos cristianos se encuentran con este escenario, primero consideran lo que es mejor para el cuerpo del otro.

Hablando nuevamente a los hombres, cuando esta es la circunstancia de nuestra esposa, ya sea por orden del médico o por ese ambiente que podemos intuir, es nuestro privilegio liderar en dejar a un lado nuestros deseos sexuales para su bien. Tal vez solo por unas pocas noches, o tal vez muchos meses, dependiendo de la situación, el sexo debería detenerse y deberíamos rezar. Debemos guiar a nuestras esposas en oración para que nuestro matrimonio refleje la gloria de Cristo y su evangelio, que Dios transponga la pasión insatisfecha por el sexo en un disfrute de su suficiencia, y que, en la medida de lo posible, las circunstancias que hicieron que el sexo deje de permanecer a veces .

Porque a veces es que el sexo debe detenerse en el matrimonio.

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