¿Cómo puede Jesús ser Dios y hombre?

Igualmente sorprendente para la doctrina de la Trinidad es la doctrina de la Encarnación: que Jesucristo es Dios y hombre, pero una sola persona, para siempre. Como JI Packer ha dicho: “Aquí hay dos misterios por el precio de uno: la pluralidad de personas dentro de la unidad de Dios y la unión de Dios y la virilidad en la persona de Jesús. . . . Nada en la ficción es tan fantástico como lo es esta verdad de la Encarnación ".

La iglesia primitiva consideraba que la Encarnación era una de las verdades más importantes de nuestra fe. Debido a esto, formularon lo que se ha dado en llamar el Credo de Calcedonia, una declaración que establece lo que debemos creer y lo que no debemos creer sobre la Encarnación. Este credo fue el fruto de un gran concilio que tuvo lugar del 8 de octubre al 1 de noviembre del 451 en la ciudad de Calcedonia y "ha sido tomado como la definición ortodoxa estándar de la enseñanza bíblica sobre la persona de Cristo desde ese día por "Todas las ramas principales del cristianismo.2 Hay cinco verdades principales con las cuales el credo de Calcedonia resumió la enseñanza bíblica sobre la Encarnación:

1. Jesús tiene dos naturalezas: Él es Dios y hombre.

2. Cada naturaleza es plena y completa: Él es completamente Dios y completamente hombre.

3. Cada naturaleza permanece distinta.

4. Cristo es solo una persona.

5. Las cosas que son verdaderas de una sola naturaleza son, no obstante, verdaderas de la Persona de Cristo.

Una comprensión adecuada de estas verdades aclara mucha confusión y muchas dificultades que podamos tener en nuestra mente. ¿Cómo puede Jesús ser Dios y hombre? ¿Por qué esto no lo convierte en dos personas? ¿Cómo se relaciona su Encarnación con la Trinidad? ¿Cómo pudo Jesús tener hambre (Mateo 4: 2) y morir (Marcos 15:37) cuando estuvo en la tierra, y aún así ser Dios? ¿Renunció Jesús a alguno de sus atributos divinos en la Encarnación? ¿Por qué es incorrecto decir que Jesús es una "parte" de Dios? ¿Jesús todavía es humano ahora, y todavía tiene su cuerpo humano?

Jesús tiene dos naturalezas: Dios y el hombre.

La primera verdad que debemos entender es que Jesús es una persona que tiene dos naturalezas: una naturaleza divina y una naturaleza humana. En otras palabras, Jesús es Dios y hombre. Examinaremos cada naturaleza en consecuencia.

Jesus es Dios

La Biblia enseña que Jesús no es simplemente alguien que se parece mucho a Dios, o alguien que camina muy cerca de Dios. Más bien, Jesús es el Dios Altísimo mismo. Tito 2:13 dice que como cristianos estamos "buscando la bendita esperanza y la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús". Al ver al Cristo resucitado, Tomás gritó: "¡Mi Señor y mi Dios ! "(Juan 20:28). Del mismo modo, el libro de Hebreos nos da el testimonio directo de Dios el Padre acerca de Cristo: "Pero del Hijo dice:" Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos "y el evangelio de Juan llama a Jesús" el Dios unigénito "( Juan 1:18).

Otra forma en que la Biblia enseña que Jesús es Dios es mostrando que tiene todos los atributos de Dios. Él lo sabe todo (Mateo 16:21; Lucas 11:17; Juan 4:29), está en todas partes (Mateo 18:20; 28:20; Hechos 18:10), tiene todo el poder (Mateo 8: 26–27; 28 : 18; Juan 11: 38–44; Lucas 7: 14–15; Apocalipsis 1: 8), no depende de nada fuera de sí mismo para la vida (Juan 1: 4; 14: 6; 8:58), gobierna sobre todo ( Mateo 28:18; Apocalipsis 1: 5; 19:16;), nunca comenzó a existir y nunca dejará de existir (Juan 1: 1; 8:58), y es nuestro Creador (Colosenses 1:16). En otras palabras, todo lo que Dios es, Jesús es. Porque Jesús es Dios

Específicamente, Jesús es Dios el Hijo

Para tener una comprensión más completa de la encarnación de Cristo, es necesario tener algún tipo de comprensión de la Trinidad. La doctrina de la Trinidad establece que Dios es un ser, y este Dios existe como tres personas distintas. Esta verdad significa, en primer lugar, que debemos distinguir a cada Persona de la Trinidad de las otras dos. El Padre no es el Hijo o el Espíritu Santo, el Hijo no es el Espíritu Santo o el Padre, y el Espíritu Santo no es el Padre o el Hijo. Cada uno de ellos es un centro distinto de conciencia, una forma distinta de existencia personal. Sin embargo, todos comparten exactamente la misma naturaleza / esencia divina. Por lo tanto, las tres personas son un solo ser . El ser / esencia divina no es algo que se divide entre las Personas y cada Persona recibe un tercio. Más bien, el ser divino está poseído de manera plena e igual por las tres personas, de tal manera que las tres personas son cada una de ellas, plena e igualmente Dios.

¿Cómo se relaciona el hecho de que Dios es tres personas en un solo ser con la encarnación? Para responder, consideremos otra pregunta: ¿Qué persona se encarnó en Jesucristo? ¿Los tres? O solo uno? ¿Cúal? La respuesta bíblica es que solo Dios el Hijo se encarnó . El Padre no se encarnó en Jesús y tampoco el Espíritu Santo. Por lo tanto, Jesús es Dios, pero él no es el Padre o el Espíritu Santo . Jesús es Dios el Hijo.

La verdad de que solo Dios el Hijo se encarnó se enseña, por ejemplo, en Juan 1:14, que dice: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito de el Padre, lleno de gracia y de verdad. ”En contexto, la Palabra es Dios el Hijo (cf. 1: 1, 18 y 3:16). Por lo tanto, no fue el Padre o el Espíritu Santo quien se hizo hombre, sino Dios el Hijo.

Del mismo modo, en el bautismo de Jesús vemos al Padre afirmando: "Tú eres mi Hijo amado, en ti estoy muy complacido" (Lucas 3:22). Él no dijo: "Tú eres yo, y conmigo mismo estoy muy complacido". Más bien, el Padre afirmó que Jesús es el Hijo, su Hijo, y que Jesús le agrada. En este mismo verso también vemos que el Espíritu Santo es distinto del Padre y del Hijo, porque el Espíritu Santo está presente en "forma corporal como una paloma".

¿Por qué es importante saber que Jesús es específicamente Dios el Hijo? Por un lado, si no entendemos esta verdad, nos equivocaremos acerca de la identidad misma de nuestro Salvador. Además, afecta enormemente cómo nos relacionamos con nuestro Dios trino. Si pensamos que Jesús es el Padre o el Espíritu Santo, estaremos muy equivocados y confundidos en nuestras oraciones. Por último, se considera herejía creer que el Padre se encarnó en Jesús.

Jesús es hombre

Debería ser obvio que si Jesús es Dios, entonces él siempre ha sido Dios. Nunca hubo un momento en que se convirtió en Dios, porque Dios es eterno. Pero Jesús no siempre ha sido hombre . El milagro fantástico es que este Dios eterno se hizo hombre a través de la encarnación hace aproximadamente 2.000 años. Eso es lo que fue la Encarnación: Dios el Hijo se hizo hombre. Y ese es el gran evento que celebramos en Navidad.

Pero, ¿qué queremos decir exactamente cuando decimos que Dios el Hijo se hizo hombre? Ciertamente no queremos decir que se convirtió en hombre en el sentido de que dejó de ser Dios y comenzó a ser hombre. Jesús no renunció a nada de su divinidad en la encarnación, como es evidente por los versículos que vimos anteriormente. Más bien, como lo expresó uno de los primeros teólogos, "Restante lo que era, se convirtió en lo que no era". Cristo "no era ahora Dios menos algunos elementos de su deidad, sino Dios más todo lo que había hecho suyo al llevar la virilidad a a sí mismo. ”3 Por lo tanto, Jesús no renunció a ninguno de sus atributos divinos en la encarnación. Permaneció en plena posesión de todos ellos. Porque si alguna vez renunciara a alguno de sus atributos divinos, dejaría de ser Dios.

La verdad de la humanidad de Jesús es tan importante como la verdad de su deidad. El apóstol Juan enseña cómo negar que Jesús es hombre es del espíritu del anticristo (1 Juan 4: 2; 2 Juan 7). La humanidad de Jesús se muestra en el hecho de que nació como un bebé de una madre humana (Lucas 2: 7; Gálatas 4: 4), que se cansó (Juan 4: 6), tuvo sed (Juan 19:28), y hambre (Mateo 4: 2), y que experimentó toda la gama de emociones humanas como la maravilla (Mateo 8:10) y la tristeza (Juan 11:35). Él vivió en la tierra igual que nosotros.

Jesús es un hombre sin pecado

También es esencial saber que Cristo no tiene una naturaleza pecaminosa, y tampoco cometió pecado, a pesar de que fue tentado en todos los sentidos (Hebreos 4:15). Por lo tanto, Jesús es total y perfectamente hombre y también ha experimentado toda la gama de la experiencia humana. Tenemos un Salvador que realmente puede identificarse con nosotros porque es hombre y que también puede ayudarnos realmente en la tentación porque nunca ha pecado. Esa es una verdad increíble para apreciar y diferencia al cristianismo de todas las demás religiones.

Cada naturaleza es completa y completa

Habiendo visto la base bíblica de que Jesús es Dios y hombre, la segunda verdad que debemos reconocer es que cada una de las naturalezas de Cristo es plena y completa. En otras palabras, Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Otra forma útil de decirlo es que Jesús es 100% Dios y 100% hombre.

Jesús es completamente dios

Vimos antes que cada Persona de la Trinidad es completamente Dios. Las tres personas de la Trinidad no son cada una tercera parte de Dios, sino que son todas de Dios. Por lo tanto, Jesús es completamente Dios, ya que él es Dios el Hijo encarnado. Lo que significa que todo lo que es esencial para ser Dios es verdad de Jesús. Jesús no es parte de Dios ni un tercio de Dios. Más bien, él es completamente Dios. “Porque en él toda la plenitud de la Deidad habita en forma corporal” (Colosenses 2: 9).

Jesús es completamente hombre

También es importante reconocer que cuando decimos que Jesús es hombre, no queremos decir simplemente que él es parcialmente hombre. Queremos decir que es completamente humano: todo lo que pertenece a la esencia de la verdadera humanidad es verdad para él. Él es tan verdaderamente humano como el resto de nosotros.

El hecho de que Jesús es verdaderamente y completamente humano queda claro por el hecho de que tiene un cuerpo humano (Lucas 24:39), una mente humana (Lucas 2:52) y un alma humana (Mateo 26:38). Jesús no solo se parece a un hombre. Él no solo tiene algunos aspectos de lo que es esencial para la verdadera humanidad, sino otros. Más bien, posee plena humanidad.

Es útil estar al tanto de los puntos de vista falsos acerca de Cristo. Porque si tenemos una idea de lo que no debemos creer, nos dará una imagen más completa de lo que debemos creer. Una de las falsas opiniones que fue rechazada en el Concilio de Calcedonia enseñaba que "la única persona de Cristo tenía un cuerpo humano pero no una mente o espíritu humano, y que la mente y el espíritu de Cristo eran de la naturaleza divina del Hijo de Cristo". Dios. ”4 Dado que este punto de vista no creía que Jesús tuviera una mente y un espíritu humanos, de hecho negó que Cristo sea total y verdaderamente hombre. Más bien, presentó a Cristo como una especie de medio hombre que tiene un cuerpo humano, pero cuya mente y alma humanas fueron reemplazadas por la naturaleza divina.

Pero como vimos anteriormente, Jesús es tan humano como el resto de nosotros, ya que al igual que tiene todos los elementos esenciales de la Deidad, tiene todos los elementos esenciales de la naturaleza humana: un cuerpo humano, un alma humana, una mente humana, una voluntad humana y emociones humanas. Su mente humana no fue reemplazada por su mente divina. Más bien, tiene una mente humana y divina. Por estas razones, puede ser engañoso usar frases como "Jesús es Dios en un cuerpo" o "Jesús es Dios con la piel puesta".

Jesús será completamente Dios y completamente hombre para siempre

Para la mayoría de las personas es obvio que Jesús será Dios para siempre. Pero por alguna razón se nos escapa a muchos que Jesús también será hombre para siempre. Todavía es hombre en este momento mientras lees esto y lo será para siempre. La Biblia es clara que Jesús resucitó físicamente de los muertos en el mismo cuerpo que había muerto (Lucas 24:39) y luego ascendió al cielo como un hombre en su cuerpo físico (Hechos 1: 9; Lucas 24: 50-51). No tendría sentido para él haber hecho esto si simplemente iba a deshacerse de su cuerpo y dejar de ser hombre cuando llegó al cielo.

Que Cristo continuó siendo hombre con un cuerpo físico después de su ascensión se confirma por el hecho de que cuando regrese, será como un hombre en su cuerpo. Él regresará físicamente. Filipenses 3:21 dice que en su segunda venida, Cristo "transformará el cuerpo de nuestro humilde estado en conformidad con el cuerpo de su gloria ". Este versículo es claro que Jesús todavía tiene su cuerpo. Es un cuerpo glorificado, que Pablo llama, "el cuerpo de su gloria". Y cuando Cristo regrese, todavía lo tendrá porque este versículo dice que transformará nuestros cuerpos para que sean como el suyo. Tanto Jesús como todos los cristianos continuarán viviendo juntos en sus cuerpos para siempre, porque el cuerpo de resurrección no puede morir (1 Corintios 15:42) ya que es eterno (2 Corintios 5: 1).

¿Por qué Jesús se hizo hombre y por qué será hombre para siempre? El libro de Hebreos dice que fue para que Cristo pudiera ser un Salvador adecuado que tiene todo lo que necesitamos. "Tenía que ser hecho como sus hermanos en todas las cosas, para que pudiera convertirse en un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas pertenecientes a Dios, para propiciar los pecados del pueblo" (2:17).

Primero, note que Jesús se hizo hombre para poder morir por nuestros pecados. Tenía que ser humano para pagar la pena por los humanos. Segundo, este versículo dice que debido a que Jesús es humano como nosotros, él puede ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. Su humanidad le permite simpatizar más plenamente con nosotros e identificarse con nosotros. No puedo evitar creer que es muy destructivo para nuestra comodidad y fe no saber que Jesús todavía es hombre y está en su cuerpo. Porque si él todavía no es hombre en el cielo, ¿cómo podríamos consolarnos sabiendo que puede simpatizar completamente con nosotros? Él puede simpatizar y ser un sumo sacerdote fiel y saber por lo que estamos pasando no solo porque una vez estuvo en la tierra como hombre, sino porque continúa para siempre como ese mismo hombre.

Cada naturaleza sigue siendo distinta

Las verdades de las dos naturalezas de Cristo, su completa virilidad y plena divinidad, son muy bien entendidas y conocidas por los cristianos. Pero para una correcta comprensión de la encarnación debemos ir aún más lejos. Debemos entender que las dos naturalezas de Cristo permanecen distintas y conservan sus propias propiedades. ¿Qué significa esta verdad? Dos cosas: (1) no alteran las propiedades esenciales de los demás y (2) tampoco se mezclan en un misterioso tercer tipo de naturaleza.

Primero, sería un error pensar que las dos naturalezas de Cristo se mezclan para formar un tercer tipo de naturaleza. Esta es una de las herejías que la iglesia primitiva tuvo que luchar. Esta herejía enseñó que

la naturaleza humana de Cristo fue adoptada y absorbida en la naturaleza divina, de modo que ambas naturalezas cambiaron un poco y resultó un tercer tipo de naturaleza . Se puede ver una analogía con [esto] si ponemos una gota de tinta en un vaso de agua: la mezcla resultante no es tinta pura ni agua pura, sino algún tipo de tercera sustancia, una mezcla de las dos en las que la tinta y se cambia el agua. Del mismo modo, [este punto de vista] enseñó que Jesús era una mezcla de elementos divinos y humanos en los que ambos se modificaron para formar una nueva naturaleza.5

Este punto de vista no es bíblico porque destruye la deidad y la humanidad de Cristo. Porque si las dos naturalezas de Cristo se mezclan, entonces él ya no es verdadera y completamente Dios y verdaderamente y completamente hombre, sino que es un tipo de ser completamente diferente que resultó de una mezcla de las dos naturalezas.

En segundo lugar, incluso si reconocemos que las naturalezas no se mezclan en un tercer tipo de naturaleza, también sería un error pensar que las dos naturalezas se cambiaron entre sí. Por ejemplo, sería un error concluir que la naturaleza humana de Jesús se hizo divina de alguna manera o que su naturaleza divina se hizo humana de alguna manera. Más bien, cada naturaleza permanece distinta y, por lo tanto, conserva sus propias propiedades individuales y no cambia .

Como lo declaró el Consejo de Calcedonia, “. . . la distinción de las naturalezas no es de ninguna manera quitada por la unión, sino que se conserva la propiedad de cada naturaleza. . . ”6 La naturaleza humana de Jesús es humana, y solo humana. Su naturaleza divina es divina, y divina solamente. Por ejemplo, la naturaleza humana de Jesús no se volvió omnisciente a través de su unión con Dios el Hijo, y tampoco su naturaleza divina se volvió ignorante de nada. Si alguna de las naturalezas sufrió un cambio en su naturaleza esencial, entonces Cristo ya no es verdadera y completamente humano, ni verdadera y completamente divino.

Cristo es solo una persona

Lo que hemos visto hasta ahora sobre la deidad y la humanidad de Cristo nos muestra que Cristo tiene dos naturalezas, una naturaleza divina y una naturaleza humana, que cada naturaleza es plena y completa, que permanecen distintas y no se mezclan para formar una tercera. tipo de naturaleza, y que Cristo será Dios y hombre para siempre.

Pero si Cristo tiene dos naturalezas, ¿significa esto que él también es dos personas? No, no lo hace. Cristo sigue siendo una persona. Solo hay un Cristo. La iglesia ha declarado históricamente esta verdad de esta manera: Cristo tiene dos naturalezas unidas en una sola persona para siempre.

En este punto, encontramos otra visión herética de la que debemos tener cuidado. Este punto de vista, aunque reconoce que Jesús es completamente Dios y completamente hombre, niega que él sea una sola Persona. Según este punto de vista, hay dos personas separadas en Cristo, así como dos naturalezas. En contraste con esto, la Biblia es muy clara en que, si bien Jesús tiene dos naturalezas, él es solo una persona. En otras palabras, lo que esto significa es que no hay dos Jesucristo. A pesar del hecho de que tiene una dualidad de naturalezas, no es dos de Cristo, sino uno. Sin dejar de ser distintas, las dos naturalezas están unidas de tal manera que son una sola persona.

En pocas palabras, hay un cierto sentido en el que Cristo es dos, y un sentido diferente en el que Cristo es uno . Tiene dos años porque tiene dos naturalezas reales y plenas: una divina y otra humana. Él es uno en eso, mientras permanece distinto, estas dos naturalezas existen juntas de tal manera que constituyen "una cosa". En otras palabras, las dos naturalezas son el mismo Jesús, y por lo tanto son una sola Persona. Como dice el Credo de Calcedonia, Cristo "debe ser reconocido en dos naturalezas". . . concurriendo en una Persona y una Subsistencia, no dividida o dividida en dos personas, sino un solo Hijo, y unigénito Dios, la Palabra, el Señor Jesucristo. . . "

Evidencia de que Cristo es solo una persona

Veremos tres partes de la enseñanza bíblica que, si bien Cristo tiene dos naturalezas distintas e inmutables, él sigue siendo una persona.

1. Ambas naturalezas están representadas en la Escritura como constitutivas de "una cosa", es decir, como unidas en una Persona. Leemos en Juan 1:14, "Y la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros". Aquí vemos las dos naturalezas: la Palabra (su deidad) y la carne (humanidad). Sin embargo, también vemos que hay una Persona, porque leemos que la Palabra se hizo carne. "Llegar a ser" requiere que reconozcamos la unidad de las dos naturalezas de tal manera que sean una cosa, es decir, una Persona. Porque, ¿en qué sentido podría Juan escribir que la palabra se hizo carne si las naturalezas no constituyen una sola Persona? Seguramente no puede significar "convertido en" carne, porque eso está en contra de la enseñanza de las Escrituras sobre la distinción de las naturalezas. Las Escrituras adicionales relacionadas con esta línea de evidencia incluyen Romanos 8: 3, Gálatas 4: 4, 1 Timoteo 3:16, Hebreos 2: 11–14 y 1 Juan 4: 2–3.

2. Jesús nunca habla de sí mismo como "nosotros", sino siempre como "yo".

3. Muchos pasajes se refieren a ambas naturalezas de Cristo, pero está claro que solo se pretende una persona. Es imposible leer los siguientes pasajes, que afirman claramente las dos naturalezas de Cristo, y concluir que Cristo es dos personas: “Porque lo que la ley no podía hacer, tan débil como fue a través de la carne, Dios lo hizo: enviar a su propio Hijo en el semejanza de carne pecaminosa y como ofrenda por el pecado, condenó el pecado en la carne. . . ”(Romanos 8: 3). “Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley. . . ”(Gálatas 4: 4). ". . . quien, aunque existió en la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que se podía comprender [es decir, explotar para su propio beneficio], sino que se vació, tomando la forma de un sirviente y siendo hecho a semejanza de hombres ”(Filipenses 2: 6–7).

Habiendo visto que Cristo es dos naturalezas en una persona, y también visto algo de lo que está involucrado en esta realidad, ahora examinaremos una de las principales implicaciones que deberían ayudarnos a completar la imagen y nuestra comprensión.

Implicación: Las cosas que son verdaderas de una naturaleza pero no de la otra son, no obstante, verdaderas de la Persona de Cristo.

Como vimos anteriormente, el hecho de que Cristo es dos naturalezas significa que hay cosas que son verdaderas de su naturaleza humana que no son ciertas de su naturaleza divina. Y hay cosas verdaderas de su naturaleza divina que no son ciertas de su naturaleza humana. Por ejemplo, su naturaleza humana tenía hambre, pero su naturaleza divina nunca podría tener hambre. Entonces, cuando Cristo tuvo hambre en la tierra, fue su humanidad la que tuvo hambre, no su naturaleza divina.

Pero la verdad que ahora estamos en condiciones de comprender es que, en virtud de la unión de las naturalezas en una sola Persona, las cosas que son verdaderas y que solo una de las naturalezas de Cristo hacen son verdaderas y hechas por la Persona de Cristo. En otras palabras, las cosas que solo una naturaleza hace pueden considerarse hechas por Cristo mismo. Del mismo modo, las cosas que son verdaderas de una naturaleza pero no de la otra son ciertas de la Persona de Cristo en su conjunto. Lo que esto significa, en términos simples, es que si hay algo que solo una de las naturalezas de Cristo hizo, aún puede decir: " Lo hice".

Tenemos muchas instancias en las Escrituras que demuestran esta realidad. Por ejemplo, Jesús dice en Juan 8:58, ". . . antes de que Abraham fuera, yo soy ”. Ahora, la naturaleza humana de Cristo no existía antes de Abraham. Es la naturaleza divina de Cristo que existe eternamente antes de Abraham. Pero como Cristo es una persona, él podría decir que antes de que Abraham fuera, él es.

Otro ejemplo es la muerte de Cristo. Dios no puede morir Nunca debemos hablar de la muerte de Cristo como la muerte de Dios. Pero los humanos pueden morir, y la naturaleza humana de Jesús sí murió. Por lo tanto, a pesar de que la naturaleza divina de Jesús no murió, aún podemos decir que la Persona de Cristo experimentó la muerte debido a la unión de las dos naturalezas en la única Persona de Cristo. Debido a esta verdad, dice Grudem, “en virtud de la unión con la naturaleza humana de Jesús, su naturaleza divina de alguna manera probó algo de lo que fue pasar por la muerte. La persona de Cristo experimentó la muerte. "7

¿Alguna vez te has preguntado cómo Jesús podría decir que no sabía el día o la hora de su regreso (Mateo 24:36) a pesar de que es omnisciente (Juan 21:17)? Si Jesús es Dios, ¿por qué no sabía el día de su regreso? Este dilema se resuelve al entender que Cristo es una persona con dos naturalezas. La respuesta es que, en lo que respecta a su naturaleza humana, Jesús no tiene todo el conocimiento. Por lo tanto, en su naturaleza humana, realmente no sabía el día ni la hora de su regreso. Pero en su naturaleza divina, él tiene todo el conocimiento y, por lo tanto, en su naturaleza divina sabía cuándo volvería.

Aquí viene la parte más fascinante: dado que las dos naturalezas están unidas en una sola Persona, el hecho de que la naturaleza humana de Cristo no supiera cuándo regresaría significa que la Persona de Cristo no sabía cuándo regresaría. Por lo tanto, Jesús la Persona realmente podía decir: "Pero de ese día y hora nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre" (Mateo 24:36). Al mismo tiempo, en virtud de su naturaleza divina, también podemos decir que la Persona de Cristo sabía cuándo regresaría. El conocimiento y la ignorancia del tiempo de su regreso son ambos verdaderos del Cristo, pero de diferentes maneras. En su naturaleza humana, la Persona de Cristo ignoraba cuándo regresaría. En su naturaleza divina, la Persona de Cristo sabía cuándo regresaría. Por lo tanto, Cristo mismo sabía y no sabía cuándo volvería.

Conclusión

Hemos visto la evidencia bíblica del hecho de que Cristo es Dios el Hijo, que tiene una naturaleza divina y humana, que cada naturaleza es plena y completa, que cada naturaleza permanece distinta, que Cristo es, sin embargo, una Persona, y que las cosas que son verdaderas de una naturaleza son ciertas de la Persona.

La relevancia de estas verdades para nosotros debería ser evidente. Porque van al corazón mismo de quién es Cristo. Conocer estas verdades afectará enormemente la forma en que ve a Cristo y hará que los relatos del Evangelio de su vida cobren vida. Como tal, este entendimiento profundizará nuestra devoción a Cristo.

Segundo, tener esta comprensión más rica de la encarnación de Dios el Hijo debería mejorar enormemente nuestra adoración. Tendremos una gran maravilla y alegría por el hecho de que la Persona eterna de Dios el Hijo se hizo hombre para siempre. Nuestro reconocimiento del valor de Cristo será mayor. Y nuestra fe en él se fortalecerá al tener una comprensión más profunda de quién es él.

La unión de la deidad y la humanidad de Cristo en una persona hace que tengamos todo lo que necesitamos en el mismo Salvador. ¡Qué glorioso! Como Jesús es Dios, él es todopoderoso y no puede ser derrotado. Debido a que él es Dios, él es el único Salvador adecuado. Como él es Dios, los creyentes están a salvo y nunca pueden perecer; Tenemos seguridad. Debido a que él es Dios, podemos tener la confianza de que nos capacitará para la tarea que nos manda. Y como él es Dios, todas las personas serán responsables ante él cuando regrese a juzgar al mundo.

Como Jesús es hombre, ha experimentado las mismas cosas que nosotros. Como es hombre, puede identificarse con nosotros más íntimamente. Como es hombre, puede acudir en nuestra ayuda como nuestro Sumo Sacerdote comprensivo cuando alcancemos los límites de nuestras debilidades humanas. Debido a que es hombre, podemos relacionarnos con él: no está lejos y no está involucrado. Como es hombre, no podemos quejarnos de que Dios no sabe por lo que estamos pasando. Lo experimentó de primera mano.

Finalmente, debemos estar preparados para defender la verdad de la deidad de Jesús, la humanidad de Jesús y su unión sin confusión en una sola Persona. Por lo tanto, considere dedicar a la memoria muchos de los versículos que enseñan que Jesús es Dios y hombre, y ser capaz de explicar la relación entre las dos naturalezas de Cristo con los demás.

Esperemos que llegue el día en que lo veamos cara a cara. Hasta entonces, que la gozosa esperanza de este día nos inspire una gran diligencia al servirlo y adorarlo.

Notas

1 JI Packer, Conociendo a Dios (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, edición de 1993), pág. 53)

2 Wayne Grudem, Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica (InterVarsity and Zondervan Publishing, 1994), pág. 556.

3 Packer, pág. 57)

4 Grudem, pág. 554.

5 Grudem, pág. 556.

6 Credo de Calcedonia, citado en Grudem, p. 557.

7 Grudem, pág. 560.

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