Cómo no luchar contra la pornografía

Lo primero es lo primero. ¿ Quieres luchar contra la pornografía?

Muchos de los que "luchan" realmente solo quieren estar seguros del amor de Dios por ellos mientras disfrutan de una relación de amor y odio con la pornografía. Como muchos cónyuges en relaciones abusivas, odian la pornografía, pero no pueden imaginar la vida sin ella. Odian lo que les hace, pero aman lo que les proporciona: un breve momento de escape, una falsa sensación de valor, un sentimiento de amor insatisfactorio. Pero después de ceder, la culpa se establece. Se dan cuenta de que han sido deshumanizados. Anhelando placer, corren hacia su amante una y otra y otra vez. El amor nunca se sintió tan mal.

Si eso te describe, entonces primero debes darte cuenta de que tu "lucha" no es una lucha en absoluto. Debe admitir que está participando en una infidelidad flagrante. Estás casado, pero te quitas el anillo por un momento y te das el gusto. Te has unido a Cristo, pero te unes a las prostitutas. Y déjame asegurarte que tu esposo celoso no tolerará por mucho tiempo que otro te robe tu afecto. Hasta que esto se entienda, cualquier enfoque para combatir el pecado caerá en oídos sordos.

Pero suponiendo que realmente luche contra la pornografía, necesita saber cómo no luchar contra la pornografía.

Cómo no luchar contra la pornografía

En términos generales, hay dos enfoques para combatir la pornografía entre los cristianos que, si se toman solos, son insuficientes. Algunos cristianos tratan con lo externo y no con lo interno . Luchan contra el pecado en el exterior, pero descuidan los afectos más profundos de su corazón. Tienen Covenant Eyes, o algún otro programa de responsabilidad, en sus dispositivos para ayudarles en su batalla contra la carne.

Tal vez incluso toman medidas drásticas y deciden tirar su computadora portátil por la ventana de su segundo piso, esperando, deseando, rezando para que su deseo interno de pornografía se haga pedazos de manera similar. Pero con el tiempo, rápidamente descubren que sus deseos internos y sus impulsos sexuales, tan condicionados para obtener lo que desean, permanecen. De hecho, se intensifican. Sin destronar a la pornografía como rey sobre sus corazones, continúa reinando, exigiendo su tiempo, lealtad y afecto.

Otros cristianos tratan con lo interno y no con lo externo . Luchan por tener un mayor afecto por el Señor Jesucristo que por la pornografía, pero no hacen nada externo para evitar caer en pecado. No puedo decirte cuántas conversaciones he tenido con estudiantes sobre el pecado sexual. Algunos han sido realmente alentadores, pero otros han sido bastante impactantes.

En el curso de una conversación vulnerable, evalúo gentilmente la naturaleza de la lucha del estudiante, ya sea que se trate de una sola vez o de un problema continuo. Gradualmente evalúo si se está arrepintiendo o no, creyendo y abrazando el evangelio de la gracia, y si anhela atesorar a Cristo más que el pecado. En última instancia, vengo a hacer una pregunta más directa: "¿Tiene Internet en su teléfono o dispositivo sin un filtro o software de responsabilidad?"

"No aún no. He tenido la intención de hacer eso ". Con ojos tan grandes como platillos, generalmente respondo diciendo:" No puedes esperar nunca ser liberado de las garras de la pornografía mientras sigas poniendo excusas ". Eso puede Suena duro, pero es cierto. Para superar una adicción a la heroína, no puede aceptar llevar heroína en el bolsillo.

Lucha con las advertencias de Dios

Entonces, ¿cómo debemos pelear? Dicho en términos generales (y basándose en 1 Tesalonicenses 4: 1–8), consiste en dos palabras: la palabra de mando y la palabra de promesa .

En 1 Tesalonicenses 4: 1, Pablo da a conocer a la iglesia cómo ella "debe caminar" o cómo es necesario vivir. Esta declaración general se convierte en una orden específica en 1 Tesalonicenses 4: 3–4: "Abstenerse de la inmoralidad sexual", sabiendo "cómo controlar [su] propio cuerpo en santidad y honor". Aparentemente, algunos en la comunidad estaban luchando por dominar su cuerpo o "vaso" (que puede ser un eufemismo para los genitales). Actuaron con pasión lujuriosa como los gentiles paganos "que no conocen a Dios" (1 Tesalonicenses 4: 5).

"Conocer a Dios" es un lenguaje de pacto. Actuar como aquellos que "no conocen a Dios" es vivir como si no estuvieras en una relación de pacto con Dios. Es vivir una vida de infidelidad, sin la más mínima preocupación por cómo responderá su cónyuge; en este caso, el Dios que "te llamó de la oscuridad a su luz maravillosa" (1 Pedro 2: 9). Este estilo de vida desagradecido conduce a la destrucción, no solo de uno mismo, sino también de los demás. Es por eso que Pablo nos ordena además no "transgredir y equivocar a su hermano en este asunto" (1 Tesalonicenses 4: 6).

La pornografía no solo te lastima. Duele severamente a los demás. Deshumaniza a las personas reales en imágenes para su propia satisfacción sexual, y destruye completamente las relaciones que sostienen la vida ( The Global Sexual Revolution, 127). Pierdes interés en tu cónyuge. Te alejas emocionalmente de tu familia. Pierdes tu capacidad de amar. Hace que su cónyuge lo deje. Tienes una visión falsa del sexo que nadie puede conocer. Desarrollas una imagen degradante del sexo opuesto. Te conviertes en un recluso que no puede esperar para ver pornografía una vez más. Por favor, no te dejes engañar, Pablo continúa: "el Señor es vengador en todas estas cosas" (1 Tesalonicenses 4: 6).

¿Eso te sorprende? ¿Es sorprendente escuchar que Dios es un vengador que castigará a aquellos en la iglesia que persisten en la inmoralidad sexual? Probablemente sorprendió a los tesalonicenses. Anteriormente, Pablo mencionó que Jesús libra a la iglesia "de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10) y luego habla de que el pueblo de Dios no está "destinado a la ira" (1 Tesalonicenses 5: 9). Pero para demostrar la seriedad del pecado, la santidad de Dios y el resultado final del pecado sexual, declara que el Señor Jesús castigará a quienes arrepentidos "luchan" con la pornografía en la iglesia.

Esta realidad ineludible del juicio debe hacer que los no arrepentidos se arrepientan y huyan a Cristo. Afortunadamente, Paul no nos deja con ira sobre nosotros. Él también da una palabra de promesa.

Combatir el fuego con las promesas de Dios

Después de notar el juicio futuro de Dios sobre el pecado sexual, Pablo se refiere a la eternidad pasada para explicar la promesa de Dios de salvar . "Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santidad" (1 Tesalonicenses 4: 7). La palabra llamada se refiere al decreto eterno de elección de Dios y juega un papel importante en esta carta. En 1 Tesalonicenses 1: 2–4, la elección divina es la causa última de la acción de gracias de Pablo. En 2:12, enfatiza el llamado continuo y efectivo de Dios a la elección divina. Y ahora, en 1 Tesalonicenses 4: 7, no solo la elección divina es la garantía de nuestra salvación del juicio, sino que también es una motivación para la santidad personal. ¿Cómo es eso?

El que los eligió para salvación es el que se compromete fielmente a su crecimiento en santidad, hasta el final. Como dice 1 Tesalonicenses 5: 23–24: “Ahora que el Dios de la paz mismo te santifique por completo, y que todo tu espíritu, alma y cuerpo se mantengan sin culpa en la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que te llama es fiel; seguramente lo hará ”. Dios promete salvar a un pueblo para sí mismo, una promesa que se hizo en la eternidad pasada y se mantuvo hasta la eternidad futura.

El Dios que nos salva es, en última instancia, el mismo Dios que promete habilitar nuestra lucha contra el pecado sexual actualmente. Pablo resalta esto en 1 Tesalonicenses 4: 8: "Por lo tanto, quien ignore esto, no ignore al hombre sino a Dios, quien le da su Espíritu Santo". Si elegimos rechazar a Dios, no rechazamos simplemente al que ordena nuestra obediencia . Rechazamos a quien permite nuestra obediencia.

El Espíritu Santo da vida a nuestros huesos secos, no solo al comienzo de la salvación, sino también como una presencia continua. Dios es, literalmente, "el que está dando" su Espíritu Santo (1 Tesalonicenses 4: 8). Él no es "una opción contra el pecado", sino la misma "dinámica que hace posible el argumento de Pablo contra la impureza sexual" (Gordon Fee, la Presencia Empoderadora de Dios, 53). La palabra de promesa de Dios nos permite cumplir la palabra de mando de Dios, por el Espíritu de Dios. Sin la habilitación de Dios, estamos obligados a fracasar.

Todo esto sucede a través de nuestra unión con Cristo. Vemos esto en 1 Tesalonicenses 4: 7: "Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santidad" (1 Tesalonicenses 4: 7). Observe las diferentes preposiciones que usa Pablo. No es al azar. Tiene un propósito Indica un estado o esfera en la que residen los creyentes. Es similar a estar "en Cristo", que se convirtió en nuestra "santificación" o santidad (1 Corintios 1:30).

Pero ¿qué significa esto? Significa que nuestro crecimiento en la santidad personal fluye de la santidad definitiva que tenemos a través de nuestra unión con Cristo, una unión que comenzó en el decreto eterno de Dios (Efesios 1: 4). Una unión que el Espíritu logra trabajando con fe en nosotros. Una unión que actualmente santifica a los pecadores justificados. Y una unión que durará hasta la eternidad. Porque esta unión tiene a nuestro Dios que guarda el pacto al principio, a la mitad y al final. “El que te llama es fiel; seguramente lo hará ”(1 Tesalonicenses 5:24).

Poniendolo todo junto

Pablo nos pone bajo la palabra de mando (lo que Dios requiere de nosotros) y la palabra de promesa (lo que Dios ha hecho en Cristo, lo está haciendo por su Espíritu, y lo hará por nosotros en el futuro). Por lo tanto, luchar contra la pornografía implica cuatro pasos:

  1. Recibimos la voluntad de Dios para nuestras vidas, para abstenernos de la pornografía.
  2. Reconocemos nuestra incapacidad para cumplir ese mandato aparte de nuestra total dependencia de Dios.
  3. Aceptamos las promesas de la palabra de Dios, promesas que aumentan nuestro afecto por Cristo y la mayor causa del evangelio.
  4. Luego, al ser habilitado por el mismo que resucitó a Jesús de entre los muertos (Romanos 8:11), obtenemos nuestra salvación al odiar la pornografía, todo el tiempo sabiendo que es Dios quien quiere y trabaja por su buen placer (Filipenses 2: 12– 13)

Demasiados cristianos luchan contra el pecado sexual de manera ineficaz. O bien se centran en su lucha interna con poca o ninguna preocupación por lo externo. O se centran en su lucha externa con poca o ninguna preocupación por lo interno. Nuestro plan de batalla debe consistir en ambos. Necesitamos nuestros afectos internos para impulsar nuestra batalla externa contra la pornografía. Es la única forma de matar a esta bestia.

El pecado sexual es una amenaza tan grave para la iglesia hoy en día, y no caerá sin una lucha larga y prolongada, como si la eternidad estuviera en juego, porque lo es.

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