Cómo hacer todo para la gloria de Dios

Explique este versículo con sus propias palabras: “Entonces, ya sea que coma o beba, o haga lo que haga, haga todo para la gloria de Dios”. Si alguien se le acercara y le preguntara cómo funcionaba 1 Corintios 10:31: en comer, en beber, en todo, ¿cómo responderías? ¿Sabes a qué se refería realmente Paul?

El versículo es tan familiar que podemos asumir fácilmente que lo entendemos, incluso si no lo hacemos. Por sí mismo, el significado del versículo parece evidentemente obvio: glorifica a Dios en todo lo que haces . Bueno, por supuesto, eso es cierto al más alto nivel. Pero, ¿qué quiere decir Pablo específicamente con glorificar a Dios, y qué quiere decir con todo ?

Si nuestra aplicación principal de este versículo es agradecerle a Dios por la sabrosa pizza que estamos comiendo, no hemos entendido a Paul, a pesar de que ciertamente querría que agradeciéramos a Dios por la sabrosa pizza que estamos comiendo (1 Corintios 10:30 ) Paul tiene algo bastante específico en mente, algo bastante relevante para nosotros. Cuando miramos el versículo en su contexto más amplio, vemos que el mandato de Pablo de hacer todo para la gloria de Dios se relaciona con los ídolos culturales, la conciencia cristiana y cómo vivimos ante un mundo incrédulo.

Una maravillosa libertad nueva

Pablo comienza su punto en el capítulo 8. Allí descubrimos que la comida era un tema importante de la libertad cristiana en la iglesia de Corinto, específicamente, "comida ofrecida a los ídolos" (1 Corintios 8: 1). Todos los cristianos corintios (excepto quizás los judíos) habrían tenido antecedentes en la adoración de ídolos paganos. Cuando se hicieron cristianos, renunciaron a estos ídolos y a todas las expresiones de adoración asociadas con ellos.

El problema era que el culto a los ídolos estaba entretejido en la estructura misma de la vida cívica, comercial y social de Corinto; era culturalmente dominante. Los templos ídolos eran centros sociales y podían funcionar de manera similar a los restaurantes públicos (1 Corintios 8:10). Y gran parte de la carne vendida en los mercados y servida en los hogares había sido ofrecida ritualmente a los ídolos (1 Corintios 10:25, 27). Eso significaba que comer carne podía interpretarse como un acto de idolatría, una traición a las creencias cristianas (1 Corintios 8:10).

Sin embargo, maravillosamente, algunos cristianos corintios estaban descubriendo que "un ídolo no tiene existencia real, y que no hay Dios sino uno" (1 Corintios 8: 4). Como los ídolos no eran cosas reales, se dieron cuenta de que la carne sacrificada a los ídolos era carne sacrificada a la nada (1 Corintios 10: 19-20). Por lo tanto, comer carne sacrificada a los ídolos no podría ser idolatría si la gente que come sabía que los ídolos no eran reales. ¡Eran libres de comer esta carne con la conciencia tranquila! Pablo estuvo de acuerdo con ellos (1 Corintios 10:26, 29).

El poder de la libertad para destruir

Sin embargo, Pablo no estaba de acuerdo con cómo algunos de ellos estaban ejerciendo esta nueva libertad cristiana. En efecto, algunos de los corintios habían puesto un valor más alto en disfrutar de esta libertad que en el bien espiritual de otras almas. Primero, no todos los cristianos corintios "poseían este conocimiento" (1 Corintios 8: 7). Algunos de ellos, quizás conversos más nuevos o aquellos que, por cualquier razón, tenían una conciencia tierna, todavía sentían que comer carne sacrificada a un ídolo era una forma de adoración idólatra. Para ellos, comer carne de sacrificio era negar a Cristo.

En segundo lugar, otros, que incluso podrían haber creído que los ídolos no eran entidades, se enfrentarían a la tentación de un tipo diferente de idolatría al comer esa carne. Muchos conversos corintios probablemente pagaron un alto precio para convertirse en cristianos. Renunciar a las falsas religiones paganas significaba renunciar a las costumbres sociales, las tradiciones familiares y las redes de amistad. Algunos, sin duda, perdieron sus trabajos. Puede imaginar la tentación que algunos experimentaron para dar al menos una apariencia de homenaje a la religión prevaleciente para evitar perder el empleo, el estatus social y la desaprobación familiar.

Tercero, estaba el tema del testimonio del evangelio entre los no cristianos que estaban mirando a los cristianos. ¿Qué pensarían los paganos de los cristianos que a sabiendas comían carne sacrificada a los ídolos? Probablemente asumirían que los cristianos veneraban a los ídolos tal como lo hicieron, y por lo tanto no había una razón real para prestar atención a las extrañas afirmaciones de los cristianos. ¿Y qué pensarían los judíos de este comportamiento? Que los cristianos eran paganos y que el cristianismo era demoníaco.

Entonces, Pablo les recordó a los corintios que había mucho más en juego que disfrutar de filetes de sacrificio. Si los cristianos cuyas conciencias eran libres de comer carne sacrificada a los ídolos no fueran muy cuidadosos, el ejercicio de su libertad podría destruir la fe de otro cristiano (1 Corintios 8: 9-11) o arruinar la reputación de Jesús entre los no cristianos (1 Corintios 10: 27-29).

Verdadera libertad cristiana

Es por eso que Pablo dijo: "Si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca comeré carne, para que no haga tropezar a mi hermano" (1 Corintios 8:13). Y luego describió a lo largo del capítulo 9 muchas formas en que se abstuvo voluntariamente de cosas que era libre de disfrutar como cristiano, sin mencionar a un apóstol, como varios tipos de comida y bebida, matrimonio y un salario ministerial a tiempo completo ( 1 Corintios 9: 4–7).

Toda la orientación de Pablo en la vida era ganar la mayor cantidad posible de personas para el evangelio (1 Corintios 9: 22–23), por lo que trató de eliminar la mayor cantidad posible de obstáculos al evangelio (1 Corintios 9:12). Para Pablo, esta era la libertad cristiana: "Aunque soy libre de todos, me he hecho un servidor para todos, para poder ganar más de ellos" (1 Corintios 9:19). Entonces, cuando Pablo escuchó que los cristianos corintios discutían sobre si eran libres de comer carne de sacrificio, esencialmente les dijo que estaban perdiendo el punto:

"Todas las cosas son legales", pero no todas las cosas son útiles. "Todas las cosas son legales", pero no todas las cosas se acumulan. Que nadie busque su propio bien, sino el bien de su prójimo. (1 Corintios 10: 23–24)

Para Pablo, esta era la verdadera libertad cristiana: hacer lo que sea necesario para amar al prójimo por el bien de Jesús.

Haz todo a la gloria de Dios

Esto es lo que Pablo tenía en mente cuando escribió: "Entonces, ya sea que comas o bebas, o hagas lo que hagas, haz todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31). Glorificamos a Dios cuando, por amor a él, establecemos nuestros derechos, nuestras libertades, comer o beber o lo que sea para hacer lo que más ama a los demás, ya sea por el "progreso y alegría [de su] fe". (Filipenses 1:25), o para que sean salvos (1 Corintios 9:22). La siguiente oración de Pablo dice: "No ofendas a los judíos ni a los griegos ni a la iglesia de Dios" (1 Corintios 10:32).

Ahora, de vuelta a nuestra sabrosa pizza. Dios ciertamente es glorificado cuando de todo corazón disfrutamos de la plenitud de la tierra que él creó para nuestro disfrute (1 Corintios 10:26). Pablo fue un gran defensor de nuestra libertad de toda falsa abstinencia legalista de los alimentos o cualquier otra cosa (1 Timoteo 4: 1–3). Lo dijo claramente: "La comida no nos recomendará a Dios" (1 Corintios 8: 8). Y "todo lo creado por Dios es bueno, y nada debe ser rechazado si se recibe con acción de gracias, porque es santificado por la palabra de Dios y la oración" (1 Timoteo 4: 4–5). Entonces, Pablo no se ofendería si aplicamos 1 Corintios 10:31 a saborear nuestra pizza, siempre que no hayamos perdido de vista la forma más excelente de glorificar a Dios: el amor sacrificial.

Y este tipo de amor sacrificial todavía es necesario, tal vez especialmente necesario, en lo que respecta a las libertades cristianas. Porque nosotros también tenemos nuestros ídolos culturales, nuestros santos con conciencia tierna y nuestros incrédulos observadores. Entonces, en "lo que sea que hagas", no uses tu libertad para simplemente perseguir lo que sientes libre de disfrutar, sino usa tu libertad para buscar el bien espiritual supremo de tu prójimo. Como cristiano, estás libre de todas las restricciones: las restricciones externas de la religión falsa y las limitaciones internas de tu egoísmo. Usted es libre de disfrutar de todo lo que Dios ha provisto, y libre de abstenerse por amor. Haz todo lo que hagas para la gloria de Dios.

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