Cinco verdades sobre la encarnación

La Navidad es sobre la encarnación de Jesús. Elimine el ajetreo y el ajetreo de la temporada, los árboles, las galletas, los kilos de más y lo que queda es una humilde historia de nacimiento y una realidad simultáneamente sorprendente: la encarnación del eterno Hijo de Dios.

Esta encarnación, Dios mismo convirtiéndose en humano, es un hecho glorioso que con demasiada frecuencia se descuida u olvida en medio de todos los regalos, reuniones, concursos y regalos. Por lo tanto, haríamos bien en pensar profundamente sobre la encarnación, especialmente en este día.

Aquí hay cinco verdades bíblicas de la encarnación.

1. La encarnación no fue el comienzo del Hijo divino

La concepción virgen y el nacimiento en Belén no marcan el comienzo del Hijo de Dios. Más bien, marca al Hijo eterno entrando físicamente en nuestro mundo y convirtiéndose en uno de nosotros. John Murray escribe: “La doctrina de la encarnación está viciada si se concibe como el comienzo de la persona de Cristo. La encarnación significa que el que nunca comenzó a tener su identidad específica como Hijo de Dios, comenzó a ser lo que no era eternamente ”(citado en John Frame, Systematic Theology, 883).

2. La encarnación muestra la humildad de Jesús

Jesús no es un rey típico. Jesús no vino para ser servido. En cambio, Jesús vino a servir (Marcos 10:45). Su humildad estuvo en exhibición desde el principio hasta el final, desde Belén hasta el Gólgota. Pablo se gloría en la humildad de Cristo cuando escribe que, “aunque él estaba en la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que debía entenderse, sino que se vaciaba, tomando la forma de un siervo, nacido en La semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló al volverse obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz ”(Filipenses 2: 6–8).

3. La encarnación cumple la profecía

La encarnación no fue al azar o accidental. Fue predicho en el Antiguo Testamento y de acuerdo con el plan eterno de Dios. Quizás el texto más claro que predice que el Mesías sería humano y Dios es Isaías 9: 6: “A nosotros nace un niño, a nosotros se nos da un hijo; y el gobierno estará sobre su hombro, y su nombre se llamará Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de paz ".

En este versículo, Isaías ve un hijo que va a nacer y, sin embargo, no es un hijo común. Sus nombres extraordinarios: Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de paz, apuntan a su deidad. Y tomados en conjunto, el hijo que nace y sus nombres, señalan que él es el Dios-hombre, Jesucristo.

4. La encarnación es misteriosa

Las Escrituras no nos dan respuestas a todas nuestras preguntas. Algunas cosas siguen siendo misteriosas. “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios”, escribió Moisés, “pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre” (Deuteronomio 29:29).

Contestar cómo podría ser que una persona pudiera ser completamente Dios y completamente hombre no es una pregunta en la que se centran las Escrituras. Los primeros padres de la iglesia preservaron este misterio en el Concilio de Calcedonia (451 dC) cuando escribieron que Jesús es "reconocido en dos naturalezas [Dios y hombre], sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación; la distinción de las naturalezas no se anula de ninguna manera por la unión, sino que las características de cada naturaleza se preservan y se unen para formar una sola persona y subsistencia, no como separadas o separadas en dos personas sino como el mismo Hijo y Dios unigénito la Palabra, Señor Jesucristo ".

5. La encarnación es necesaria para la salvación

La encarnación de Jesús no salva por sí misma, pero es un vínculo esencial en el plan de redención de Dios. John Murray explica: “[La] sangre de Jesús es sangre que tiene la eficacia y la virtud necesarias solo por el hecho de que el que es el Hijo, la refulgencia de la gloria del Padre y la imagen expresa de su sustancia, se convirtió en sí mismo también participó de carne y hueso y, por lo tanto, con un sacrificio pudo perfeccionar a todos los santificados ”( Redención realizada y aplicada, 14).

Y el autor de los Hebreos también escribe que Jesús "tuvo que ser hecho como sus hermanos en todos los aspectos, para que pudiera convertirse en un sumo sacerdote misericordioso y fiel al servicio de Dios, para propiciar los pecados del pueblo" ( Hebreos 2:17).

La encarnación muestra la grandeza de Dios. Nuestro Dios es el Dios eterno que nació en un Dios estable, no distante, retirado; nuestro Dios es un Dios humilde, que da, no un Dios egoísta y arrebatador; nuestro Dios es un Dios resuelto y planificador, no un Dios al azar y reaccionario; nuestro Dios es un Dios que está muy por encima de nosotros y cuyos caminos no son nuestros caminos, no un Dios que podamos poner en una caja y controlar; y nuestro Dios es un Dios que nos redime por su sangre, no un Dios que nos deja en nuestro pecado. ¡Nuestro Dios es grande de verdad!

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